MRAP

Besançon - Némésis défile au carnaval de Besançon

Secretariat Direction — 2026-04-13T12:26:19Z

Ce n'est pas la première fois que le groupe d'extrême droite Némésis se permet ouvertement de provoquer la population bisontine par des actes racistes lors du défilé du carnaval de Besançon.

Il existe pour ça !

Le comité local du MRAP de Besançon condamne de nouveau, comme en 2024 avec la plus grande fermeté ces actes odieux et décide de porter plainte auprès du procureur de la république.

Il rappelle que ces actes offensants vis-à-vis de la population attaquée sont susceptibles de provoquer un sentiment de crainte, d'hostilité et de rejet à l'égard de cette population. Actes pouvant caractériser en conséquence le délit de provocation publique à la discrimination, à la haine ou à la violence raciste.

La municipalité de Besançon a porté plainte auprès du procureur de la république le 13 avril.

Le comité local du MRAP de Besançon espère que les auteurs de ces actes seront rapidement identifiés et souhaite fortement qu'ils soient mis hors d'état de nuire.

Besançon, fait le 13 avril 2026.

Mail : mrapbesancon@free.fr
Tél : 07 68 79 09 44

Moselle-Ouest : conférence de Benjamin Stora à Metz

Secretariat Direction — 2026-04-10T14:40:38Z

Le comité de Moselle Ouest du MRAP et le forum IRTS de Lorraine ont invité Benjamin Stora à présenter son dernier livre co-écrit avec Thomas Snégaroff « France-Algérie, anatomie d'une déchirure » au Ban Saint Martin (voisin de Metz) le 9 avril 2026.

250 personnes ont assisté à cet événement témoignant de cette « volonté de savoir » que Benjamin Stora constate chez les plus jeunes générations.

Le propos de l'historien a été suivi d'échanges avec le public et d'une séance de dédicaces.

Le MRAP a saisi l'occasion pour présenter ses panneaux consacrés à l'œuvre de Frantz Fanon et a proposé le livret élaboré par le comité lunellois du MRAP.

MRAP Moselle-Ouest

Représentation théâtrale "50"

2026-04-03T14:50:00Z

250 personnes aux assisté-participé à la performance théâtre "50" au Théâtre jean Bart à Saint-Nazaire :
Siriki et Mohamed se sont rencontrés "sous le pont de la rue Louis Blanc, à Paris".
L'un est parti du Mali en 2012, l'autre de Côte d'Ivoire début 2013. Tous deux arrivent à Paris après plus d'un an de voyage, âgés de seulement 16 et 17 ans. Aux violences du périple succèdent les nuits passées dehors et les années de galère pour obtenir des papiers. Le titre de la pièce fait d'ailleurs référence au numéro du ticket d'attente en préfecture de l'un des deux.
L'envie de parler de leur parcours vient de cette époque alors qu'ils vivent à la rue, "pour évacuer". Grâce à des associations qui leur proposent des ateliers de théâtre, leur projet de pièce se développe. En 2018, la consécration : ils sont programmés au Festival Off d'Avignon.
Pendant près d'une heure, Mohamed Koné et Siriki Traoré jouent leur pièce 50, sans vraiment jouer. C'est avec humour et émotion qu'ils incarnent leur histoire.
Voir ici

Voir en ligne : Comité de Saint-Nazaire

La FIFA et les MNA

Secretariat Direction — 2026-03-31T13:36:40Z

En novembre 2025, nous avons été interpelés par le cas de mineurs isolés guinéens qui ont rejoint un club amateur local du Valenciennois et qui voient leur licence bloquée par les services de la FIFA et cela au regret des responsables des clubs concernés.

En effet, depuis le début de la saison 2025-2026, les nouvelles licences des MNA (mineurs non accompagnés) ont été systématiquement rejetées sous prétexte d'éviter les éventuels abus de clubs professionnels envers ces jeunes, mettant ainsi un terme à l'accord signé avec la FFF en 2024.

Effectivement, un accord était intervenu pour la délivrance d'une licence de football pour la saison 2024/2025.

La FIFA a mis unilatéralement cette convention à la poubelle.

Pour le MRAP il est indispensable de combattre avec fermeté ces abus illégaux, mais c'est trop facile de s'en prendre aux victimes au lieu des coupables, (certains clubs) qui exploitent illégalement ces jeunes. Cette situation empêche ces derniers de pratiquer leur passion, de rencontrer d'autres jeunes de leur âge leur ôtant ainsi une occasion de s'intégrer dans la société française.

Cette mesure ne concerne pas les MNA qui avaient déjà une licence en 2024 et qui ont pu la renouveler sans problème cette saison. Cela signifierait-il qu'ils ne seraient pas exposés aux mêmes risques ?

Ce traitement est totalement discriminatoire et injuste pour les intéressés et est néfaste pour les clubs ainsi que pour la pratique sportive en général.

Dès le mois de novembre nous sommes intervenus auprès du président de la FIFA (voir courrier ci joint)

Suite à ce courrier directement adressé au siège de la FIFA à Zurich en Suisse, le MRAP, membre consultatif de l'ONU, a fait remonter cette information à cet organisme.

VICTOIRE :

Bien que la FIFA a confirmé de maintenir sa décision, la FFF vient courageusement de passer au-dessus de cette mesure discriminatoire en acceptant la remise de la licence à ces jeunes.

Ces jeunes viennent d'obtenir leur licence et ont pu reprendre leur entraînement et participer à leur 1er match officiel et s'intégrer pleinement dans leur club.

Démonstration est faite que le MRAP a eu raison de ne pas tomber, comme beaucoup , dans le fatalisme face à cette institution internationale.

Jc Dulieu président nationale honoraire
N.Khissi membre bureau Valenciennes.

Idées d'extrême-droite et démocratie

Secretariat Direction — 2026-03-31T09:03:04Z

Fascisation ou démocratisation.

Conférence à St LO de Christian Delarue - Conseil National du MRAP (commission contre ED), président du CADTM France, membre de l'espace démocratie d'ATTAC France, syndicaliste (UFR Finances CGT) antifasciste (au CALED 35 CGT membre de VISA) et à Ripostes antifascistes (au titre du Cadtm).

Exposé du 3 mars 2026, repris, en partie, lors d'une rencontre-débat le 25 mars à Rennes, ou le thème était plus large (guerres sans fin dans le monde et fascisation des nations).

Au plan des idées mobilisatrices de fond, je pars des analyses de la destructivité du fascisme d'Erich FROMM pour le volet négatif et je continue sur le volet riposte sur les analyses de Jean ZIEGLER et son livre de 1985 qui porte la nécessaire "raison solidaire et internationaliste" contre la Raison d'Etat et celle du capital transnational dans "Vive le pouvoir ou les délices de la Raison d'Etat".

À la suite des deux exposés « ciblés » de la Cimade et de la LDH (que je ne répèterai pas concernant la survie des personnes sous OQTF et la campagne Cimade pour les municipales) mon propos doit porter sur les idées d'extrême-droite et la démocratie .

Il y a deux difficultés à exposer : d'une part ou commence et ou s'arrêtent les idées d'extrême-droite et d'autre part qu'est-ce que la démocratie ? Comme les définitions sont moins stables qu'il y parait je vais plus parler en terme de dynamiques ou de processus que d'état stabilisé. Je vais donc évoquer les cercles de la fascisation et les cercles de la démocratisation. La fascisation comme processus est donc à distinguer du fascisme proprement dit. J'y reviendrais.

Avant d'aborder la France, et sans trop insister, il y a à remarquer que la fascisation n'est pas que française mais très mondialisée. Il y a alors, peut-être - hypothèse à défaut d'analyses concrètes - un lien à faire avec la montée du néolibéralisme depuis les années Reagan et Thatcher, en 1979 et après, et avec ce que les syndicalistes nomment « thatchérisation du monde » . A noter que la date très courante de 1979 pour le néo-libéralisme a un passé : il y eu en effet les coups d'état et les dictatures en Uruguay (1973), au Chili (1973) ; en Argentine (1976), orchestrés par le Plan Condor et donc les Etats-Unis d'Amérique. C'est là une hypothèse de l'extension de par le monde, mais surtout ces dernières décennies, de régimes ou de mouvements très autoritaires voire fascistes . Nous aurons bientôt un compte-rendu d'une rencontre internationale à Porto Alègre (cf lien Blast ) qui va faire le point sur ces mouvements ou régimes politiques autoritaires ou fascistes.

https://www.blast-info.fr/articles/2026/unir-les-forces-de-la-gauche-sur-tout-le-globe-pour-affronter-la-montee-de-lextreme-droite-et-les-agressions-imperialistes-Zhcm2CpbRqOm05UU3-aSOQ

Un autre lien est à faire à partir d'une évolution récente entre la montée en force des guerres (en externe - au plan mondial) et les dérives fascisantes (en interne - au plan national) . Je ne vais pas plus loin sur cet aspect qui a fait l'objet de l'exposé réalisé à Rennes le 25 mars sur invitation par Yves Juin pour la CLE.

En France comme ailleurs, les idées d'extrême-droite ne tombent pas du ciel . Dès lors, il convient de voir d'où elles sont tirées, donc de quelle histoire nationale.

Brièvement, citons les idées d'extrême-droite pour bien savoir de quoi on parle . Je le fais en forme de "blocs de pensées violentes ». On trouve : 1) le bloc des idées et actes racistes issu des crispations identitaires, anti-immigration, xénophobes, etc... 2) le bloc des idées sexistes, virilistes, masculinistes, homophobes anti-LGBTQI + ... mais aussi 3) le bloc classiste, comprenez ici les idées profondément et violemment anti-sociales et pro-riches du 1% et favorable aux grands détenteurs de capitaux avec un volet anti-syndical et anti-manifestation. 4) Un bloc anti-démocratie et pro-élites, pro-chef nécessaire (hiérarchisation en plus des inégalités), bloc lié aux idées de Spencer (darwinisme social) . On ajoute à ce corpus courant 5) un bloc aux idées anti-écologiques qui sont venues se greffer à un corpus historique de plusieurs décennies qu'il faut parcourir ici très rapidement. C'est vaste. De quoi débattre.

Avant le RN de Marine Le Pen (2018) , il y avait le FN de Jean-Marie Le Pen (décédé le 7 janvier 25), tortionnaire en Algérie et condamné de nombreuses fois pour divers propos qui relèvent du racisme .

https://www.lamontagne.fr/paris-75000/actualites/mort-de-jean-marie-le-pen-racisme-homophobie-vichy-roms-retour-sur-les-pires-derapages-du-fondateur-du-fn_14598729/.

Le RN, né en octobre 1972, est fondé avec l'apport de membres de l'OAS pro-colonialistes, racistes anti-maghrébins et anti-noirs africains mais aussi anti-asiatiques (cf . la guerre d'Indochine avant la guerre d'Algérie). Sur l'OAS, lire le livre déjà ancien Jacques DELARUE et d'autres plus récents. Mais il faut noter aussi la présence d'une autre branche, elle très antisémite et spencérienne (darwinisme social contre les faibles) qui remonte au pétainisme, celui réactivé récemment par Mme VASSAL de Marseille avec la citation, dans l'ordre, de « travail, famille, patrie » .

"Travail, famille, patrie" : On a là une double idéologie, celle du chef et celle de la hiérarchie qui vient se greffer sur la réalité nuisible des fortes inégalités économiques et sociales. Allons plus loin : Travail et famille donnent un capitalo-patriarcat qui combine donc deux dominations fortes, tant dans le travail-emploi que dans la famille : en somme, on ne sort pas de l'exploitation de la force de travail en passant d'une sphère à l'autre : coup double ! Et le troisième terme « patrie » vient rappeler que le citoyen est absent et que la nation est pensée comme ethno-raciale avec un lourd national-racisme contre tout ce qui vient d'ailleurs et même, pour certain-es, contre tout ce qui est ici mais non blanc ou non culturellement catholique . Le colonialisme continue sous forme de racisme plus ou moins franc. A ceci près qu'il ne faut pas oublier l'antisémitisme !

La CNCDH montre dans un graphe (celui que je montre aux élèves quand je suis invité dans des écoles) les courbes des rejets de 6 catégories de groupes humains victimes à commencer par les Roms qui sont les plus discriminés (en jaune tout en haut), puis viennent 5 autres groupes, cités ici dans le désordre : les noirs, les arabes, les juifs, les musulmans et les asiatiques.

Le MRAP a mis en ligne un document spécial "municipales 2026" qui donne des pistes pour lutter contre le racisme. (https://mrap.fr/IMG/pdf/municipales_2026_compressed.pdf)

I - LES IDEES FASCISTES et assimilées

A) Les cercles de la fascisation

Le fascisme au sens strict se rapporte à l'Allemagne nazie et à l'Italie de Mussolini. Mais il existe des mouvements et régimes politiques dictatoriaux qui se sont déployés en Europe et qui forment les seconds ou troisièmes cercles des régimes à repousser pour leurs pratiques politiques durement autoritaires : Espagne de Franco, Portugal de Salazar, Grèce des colonels, France de Pétain, etc...

La figure autoritaire est de type bonapartiste-césariste. Elle correspond à un fil historique en France qui existe ailleurs. André et Francine Demichel avaient jadis distingué 4 types de dictatures : fascisme, bonapartisme, de notables, militaire. Dans les 4 cas il y a montée des dominations et des oppressions mais aussi dégradation de l'Etat de droit avec arrestations et détentions arbitraires, corruption et prédation. A propos de l'Etat de droit j'invite à écouter la magistrate Magali Lafourcade invitée sur deux radios il y a peu ( https://www.youtube.com/watch?v=zHfN3wBvn0w ).

Le Rassemblement National (RN) d'aujourd'hui serait de type national-populaire avec un discours de violence ciblant les immigrés (préférence nationale anti-humaniste) et protégeant les riches toujours plus riches et ciblant "les gauches" notamment celles de transformation sociale, écologique et démocratique , celles antiraciste, féministe, pro-socialisme. Il ne s'agirait pas de fonder un Etat totalitaire et de créer un homme nouveau (cercle central fasciste). Mais avec le RN et ses groupes de basses besognes en arrière-plan (le "back-office"), l'Etat de droit serait encore plus en recul qu'il ne l'est aujourd'hui, notamment du fait d'une police ultra-répressive, sachant que déjà, depuis dix ans, la police française est bien plus répressive en France qu'avant, disons depuis 2016 et les manifestations contre la loi travail. Et ce regain de répression n'est plus objet de sanction pénale au niveau normalement requis. Je ne vais pas plus loin ici : il y matière à débattre.

B) La violence des idées fascistes :

1) Les violences dites « sociétales » se rapportent au racisme sous toutes ses formes (cf CNCDH déjà citée), au sexisme (et masculinisme, virilisme, etc) et à la LGBTQI phobie, à l'apologie des discriminations : 26 critères illégaux sont répertoriés en France . La violence des idées fascistes est là mais il faut aller plus loin.

A l'articulation du sociétal et du social, on trouve le classisme qui est pensé d'une part comme mépris social, y compris par un égal, et discriminations sociales mais aussi , dans un autre sens beaucoup plus fort et plus large, qui se comprend comme lourde domination de classe celle des classes possédantes contre toutes les autres. On cite souvent dans l'altermondialisme le 1% d'en-haut, riche et possédant du fait de la finance accumulée sur eux, contre les 99% d'en-bas, soit l'ensemble des classes sociales populaires, cadres compris.

Ceci étant dit, il existe aussi des violences « inter-catégorielles » (d'en-bas ) et de niveau variable (pas que des affrontements physiques) qui sont tout à la fois racistes, sexistes et classistes, avec une dimension combinée ou intersectionnelle dans les quartiers populaires. Le "inter-catégoriel" mérite précision : ces violences "de terrain", d'en-bas, sont largement soutenues d'en-haut notamment par la hiérarchie policière s'agissant du volet institutionnel répressif et violent et elles sont réclamées par les politiques de droite de Darmanin à Retailleau et d'autres.

Du fait des inégalités économiques et sociales et des discriminations diverses, il y a de la violence dans la société civile, contre les Gilets jaunes, dans les quartiers populaires (celle qui nous est montrée par les grands médias), etc... mais il y a aussi celle qui surplombe de haut toutes les autres et qui est institutionnelle. Remarquons que la culture viriliste et violente est naturellement produite par les appareils d'Etat répressifs (police et armée) à forte composition masculine et moins par les appareils d'Etat à vocation sociale - même si ce "social" est aujourd'hui dégradé - comme l'Ecole et la Santé. Est-ce alors la composition de genre qui importe sous cet angle ? L'anthropologie culturelle (cf Martine Boudet ) y penche favorablement tout en sachant qu'on a aussi des féminocrates (terme issu du Manifeste féministe des 99% ) qui reproduisent la violence classiste et masculine dans les hautes sphères étatiques et politiques. Est-ce la nature même de ces appareils d'Etat répressifs qui détermine ? Matière à débat encore.

2) Sur le champ anti-social (classiste) proprement dit, le RN et autres forces appuient sur ce qui se fait déjà à droite le plus souvent mais aussi à gauche, cette "gauche" qui ne propose plus de combat social et écologique, ni démocratique et laïque d'ampleur, car trop « coulée" dans les institutions de la V ème République et dans le système économique et social dominant. (Cf congrès de l'Arche de 1991 : le capitalisme est notre horizon)

Il s'agit alors pour le RN et autres d'appuyer la casse du Code du travail déjà entreprise en favorisant par exemple le fameux « travailler plus pour gagner plus » de Sarkozy, de défaire plus encore le statut de la Fonction publique déjà bien fracturé par les embauches de non titulaires hors concours. De favoriser le travail précaire, mal payé. Le RN appuie sur une destructivité de classe déjà en cours : il veut aller plus loin.

Il va s'agir aussi de détruire plus encore les services publics ceux directement au service des besoins sociaux de la population (logement, santé, transport, alimentation, etc) sans passer par le profit , détruire aussi la Sécurité sociale qui est déjà méconnaissable par rapport au projet de 1945 (socialisation) et même à ce qui fut réalisé . Ce classisme renvoie bien à une destructivité mortifère dénoncée par Erich FROMM relevant d'un cercle de fascisation.

Plus grave encore, il va s'agir d'interdire les syndicats, les réunions syndicales, les rassemblements ou manifestations syndicales. Et s'il n'y a pas interdictions formelles, il y aura empêchement d'exercer ces droits de résistance sociale et de transformation sociale. Ce qui s'est déjà réalisé, et pas qu'en France.

Le fascisme a très souvent pour ennemis principaux, après le racisme, les communistes et tous les marxistes de toute obédience. Ce rejet n'a pas de frontière. Il dépasse d'ailleurs le cercle des fascistes orthodoxes pour sévir bien au-delà en-deça au sein des droites autoritaires.

II - LES CERCLES DE LA DÉMOCRATISATION

A) Le cadre théorique de la démocratisation : instaurer de plus en plus de démocratie.

1) Le problème de la définition de la démocratie au sens technique

Il peut se présenter, assez pédagogiquement, en terme de cercles allant de la faible démocratie à la pleine démocratie. Les 4 cercles sont simplifiés juste là pour montrer une gradation démocratique qui fait pièce à la dépossession citoyenne.

a) Premier cercle : Les citoyens et citoyennes votent . C'est là une première conquête démocratique très limitée. Solliciter le peuple pour nommer des dirigeants est loin d'être chose naturelle dans l'histoire . Désormais, à peu près partout, les femmes votent mais pas les résidents étrangers sauf ceux les européens. Dans ce dispositif, ce qui est contrôlé c'est la bonne compétition entre les candidats. Parfois on mesure les temps de parole. On trouve là deux élites R. Aron et J. Schumpeter pour défendre cette démocratie-élection, représentative, au prétexte de l'incompétence du peuple. Lire ici Essais de critique marxiste de J-J. Goblot en son dernier chapitre sur ce point.

b) Second cercle : Le peuple est plus sollicité puisqu'on lui demande son avis sur une question précise ou il doit répondre par oui ou non . On vote alors plus pour un homme ou une femme que pour un projet. On reste dans un spectre démocratique restreint, de type référendaire.

c) Troisième cercle : Le peuple est encore plus sollicité. Après plusieurs mois de "démocratie délibérative" où il consulte, discute dans des réunions de quartier ou après meeting il va se prononcer. Cela s'est produit en 1946 mais aussi et surtout en 2004 et 2005 pour aboutir au "non au traité constitutionnel de l'Union Européenne" (TCUE) le 29 mai. On sait que ce « non » n'a pas été respecté mais c'est un autre sujet . A noter que cela peut se réaliser pour des questions du type : faut-il un train à la place d'une autoroute de telle ville à telle ville ?

d) Quatrième cercle : Le peuple est appelé à contrôler les élus au moins de façon provisoire sur certaines décisions. La révocation y est aussi possible. Cet idéal démocratique est aujourd'hui de plus en plus revendiqué de diverses manières.

2) Le problème du fil historique du modèle démocratique à choisir dans l'histoire française

On peut en voir trois (au lieu de deux pour O Besancenot dans En finir avec les présidents)

a) Le fil historique bonapartiste qui a débouché sur la notion de « chef de l'Etat » pour Pétain. On parle de fil autoritaire "bonapartiste-césariste" si l'on sort de la sphère française. C'est un fil autoritaire (et colonialiste le cas échéant) propre à engendrer des formes variables de dictatures

b) Le fil communaliste issu de la Commune de Paris de 1871 qui a donné la "démocratie conseilliste", autogestionnaire et même les soviets (au sens authentique du terme) et qui sert de matrice à la démocratie participative ou à la démocratie délibérative

c) Le fil solidariste venu de Léon Bourgeois qui a formalisé la doctrine dite solidariste et Alfred Fouillé qui l'a adapté pour le volet "démocratie sociale", cette dernière se situe entre la démocratie libérale et la démocratie socialiste des marxistes.

Social est manifestement à prendre au sens large désormais : car on dirait aujourd'hui qu'elle a aussi un volet fiscal (tant les riches sont peu ou pas imposés), territorial (besoin de services publics en campagne - moins de drogue et de violence dans les quartiers populaires ) et écologique (plusieurs problèmes en relèvent) .

La "démocratie sociale » est aussi laïque, démocratique et inclusive (sans racisme ni sexisme ni classisme) : elle construit des mécanismes d'éradication du racisme, de solidarité entre générations, entre pauvres et riches, avec un Etat social fort, ‘main gauche » de l'Etat, que l'on retrouvera après guerre en 1945-46 sous forme de socialisation (Sécurité sociale) et d'étatisation (nationalisations comme types d'appropriation publique pouvant évoluer en appropriation sociale).

B) Quels choix possibles ?

1) Le réel d'une crise :

Les Français sont en grande défiance par rapport à la démocratie existante : 78% trouvent qu'elle fonctionne mal et 26% sont en perte de confiance par rapport à la politique. Citons un passage extrait de "La démocratie en crise " du site The conversation "L'une des demandes, c'est un besoin d'autorité : 73 % souhaitent « un vrai chef en France pour remettre de l'ordre », contre 60 % en Allemagne et en Italie. Elle se double d'une volonté marquée de mise en œuvre d'une démocratie directe avec un fort soutien des Françaises et des Français aux référendums et à une démocratie plus horizontale et participative."

2) On a deux risques et une réponse possible :

a) Deux risques

Vouloir avec le RN un régime autoritaire de type bonapartiste-césariste. On reviendrait à du Pétain modernisé : Travail, Famille, Patrie dans un monde pollué et sous ultra-capitalisme.

Vouloir simplement conserver l'existant si peu démocratique et fort mal en point sans rien toucher et ce alors que le cumul vertical (années) et horizontal (ici et ailleurs) des mandats est un très gros problème à incidences multiples : rester de 20 à 50 ans dans les instances politiques favorise le clientélisme et derrière la corruption : la chose est attestée (cf article sur "The Conversation"). Cela crée aussi - en plus - une caste très séparée du peuple mais proche des dirigeants économiques les plus riches.

b) Réponse possible : Démocratiser :

Le sujet est vaste et mériterait bien 3/4 d'heure. En deux lignes ici et en reprenant les deux volets décrits :

- Au plan technique et éthique : Limiter le cumul horizontal (ici et là - déjà engagé ) et surtout vertical (2 X 6 ans maxi ?) des mandats électoraux ! La rémunération des élus est aussi à limiter. Lutter contre la corruption (cf Noel Pons ou Alain Deneault ou Pierre Lascoume). Développer les conventions citoyennes, penser un autre référendum : le référendum d'initiative citoyenne (RIC). Aller plus loin : introduire du contrôle des élus, penser de possibles révocations

- Au plan du modèle démocratique : Il y a besoin de satisfaire les besoins sociaux des populations sans tri raciste. Besoin de répondre à la crise climatique aussi. Veillez à une politique inclusive des minorités victimes de racisme.

Pour conclure, je dirais alors besoin d'une gauche politique (au sens de partidaire) agissante sur tous ces champs de transformation car les syndicats et les associations ne peuvent pas tout régler contre la fascisation ! Partout dans le monde ce sont eux qui montent au créneau !

Christian Delarue - mars 2026 - 35 Chantepie

Video : soirée "poésie palestinienne" organisée par la fédé de Paris.

Secretariat Direction — 2026-03-30T14:38:30Z

Vous trouverez ci-dessous le lien pour visionner la soirée "la poésie palestinienne - un acte de résistance" organisée par la fédération de Paris le 6 décembre 2025 au siège du MRAP national.

Eve Bork nous a donné à entendre des poétesses et poètes d'hier et d'aujourd'hui. Elle a été accompagnée à l'oud par Ismael Saint Martin et de Nour Ellasy, poétesse et écrivaine, arrivée de Gaza en juillet 2025.
C'est un très beau moment de lutte, d'espoir, et de poésie qu'il vous est donné à entendre.

Palmyre et Yasmine
Pour la Fédération de Paris

Poèsies palestiniennes - MRAP - 06.12.25
par Pascal Mounier

https://vimeo.com/1174448741

Tarbes – Une exposition du MRAP au lycée Jean Dupuy pour déconstruire les mécanismes du racisme et de l'antisémitisme

Secretariat Direction — 2026-03-30T14:11:19Z

https://www.lasemainedespyrenees.fr/tarbes-une-exposition-du-mrap-au-lycee-jean-dupuy-pour-deconstruire-les-mecanismes-du-racisme-et-de-lantisemitisme/

Proposée par le Mouvement contre le Racisme et pour l'Amitié entre les Peuples, une exposition conçue par le groupe de recherche ACHAC a été présentée au CDI du lycée Jean Dupuy de Tarbes. Après un passage remarqué dans les Hautes-Pyrénées, elle rejoindra Paris à la mi-février.

Dans le cadre de ses actions de sensibilisation, le Mouvement contre le Racisme et pour l'Amitié entre les Peuples (MRAP) propose chaque année plusieurs expositions à destination des établissements scolaires. Parmi elles figure « Racisme et antisémitisme en images. Discriminations, préjugés & stéréotypes », une exposition importante réalisée par le groupe de recherche ACHAC. Présente dans les Hautes-Pyrénées jusqu'à la mi-février, cette exposition a été installée au centre de documentation et d'information (CDI) du lycée Jean Dupuy de Tarbes. Elle repartira ensuite sur Paris, après avoir été accueillie au collège Paul Valéry de Séméac.

Comprendre la construction d'une culture visuelle discriminante

À travers vingt grands panneaux, l'exposition analyse la manière dont les images ont, siècle après siècle, contribué à construire une culture visuelle véhiculant racisme et antisémitisme. Elle met en lumière des représentations racistes, xénophobes, antisémites ou plus largement discriminatoires, et montre comment celles-ci ont figé des stéréotypes et des préjugés durables.

L'objectif affiché est de permettre aux élèves et aux visiteurs d'identifier ces mécanismes, mais aussi de les déconstruire. Les images présentées sont conçues pour susciter une réaction émotionnelle, en s'appuyant sur des oppositions binaires qui ont marqué l'histoire : « civilisés » et « sauvages », autochtones et étrangers, Sarrasins et Chrétiens, Juifs et « les autres », Blancs et Noirs.

Images, stéréotypes et théories pseudo-scientifiques

L'exposition montre également comment, en fabriquant des « types » et des « catégories raciales », les images ont contribué à concrétiser et diffuser des préjugés. Dès le XIXᵉ siècle, certaines représentations visuelles se sont appuyées sur des théories pseudo-scientifiques, renforçant leur portée idéologique.

Humour, caricature, stéréotype ou simple reflet des idées dominantes d'une époque : les images abordées touchent un large public précisément parce qu'elles s'inscrivent dans une culture partagée. C'est cette banalisation des représentations discriminatoires que l'exposition invite à interroger.

Une installation au CDI du lycée Jean Dupuy

Au lycée Jean Dupuy, l'exposition a été installée dans le vaste espace du CDI par le documentaliste Mickaël Dallier. Deux membres du MRAP ont pu la visiter en même temps qu'une classe de Terminale, accompagnée de leur professeur d'histoire, Thomas Ferrer.

Cette visite collective a permis d'inscrire l'exposition dans un cadre pédagogique, en lien direct avec les enseignements et les réflexions menées en classe sur l'histoire, les représentations et les discriminations.

Une démarche éducative saluée par le MRAP

Après Tarbes, l'exposition poursuivra son parcours au collège Paul Valéry de Séméac, avant de quitter le département pour rejoindre Paris à la mi-février.

En s'appuyant sur la citation de Nelson Mandela, « L'éducation est l'arme la plus puissante que l'on puisse utiliser pour changer le monde », le MRAP souligne l'importance de ces collaborations avec les équipes éducatives. L'association se félicite de l'engagement des enseignants et de l'accueil réservé à cette exposition, qui s'inscrit pleinement dans une démarche de prévention et de lutte contre le racisme et l'antisémitisme par l'éducation.

Ciné-débat à Tarbes

Secretariat Direction — 2026-03-24T15:10:52Z

Semaines 2026 d'éducation contre le racisme et les discriminations

2026-03-21T12:16:00Z

Le programme

MRAP Moselle Ouest - Héroïnes des luttes contre l'esclavage et le colonialisme.

Secretariat Direction — 2026-03-12T08:25:01Z

Le comité de Moselle ouest du MRAP présente cette exposition du MRAP sur le campus universitaire de Metz-Saulcy depuis le 6 mars jusqu'au 23. Un pont entre la journée internationale du droit des femmes et celle pour l'élimination de la discrimination raciale.

Pour inviter les étudiantes et étudiants à s'y intéresser, un jeu-concours leur est proposé. Un tirage au sort parmi les formulaires dont les réponses seront correctes désignera le gagnant du concours. Un lot de grande valeur récompensera en effet le ou lauréat.e qui se verra remettre un exemplaire de la bande dessinée « Comment devient-on raciste ? » publiée en 2021 chez Casterman.

Les questionnaires sont remis lors de plusieurs séances de présence des miltant.es du comité, mais les étudiant.es sont aussi invité.es à répondre en ligne grâce au QR-code dédié. Après un premier moment d'échanges le 11 mars plusieurs dizaines de réponses nous ont été remises ou nous sont parvenues.