MRAP

Mars 2025 : Contre le racisme, sous toutes ses formes, encore et toujours

Kaltoum Gachi — 2025-03-31T07:26:56Z

La semaine du 21 mars 2025 a été marquée par l'organisation d'un certain nombre d'évènements par le MRAP, à travers ses comités locaux, qui témoignent de la richesse de son maillage territorial et des actions entreprises.

Au programme : des stages, des expositions, des programmes de cinéma, des évènements artistiques, des ateliers autour des stéréotypes et des préjugés, des productions artistiques, des visites de lieux de mémoires partagées sur les camps d'extermination, l'esclavage ou le colonialisme, etc.

Dans le cadre de ce travail de terrain au long cours, le MRAP développe une large palette d'outils pédagogiques.

Le 22 mars 2025, plus de 100 manifestations ont également eu lieu à travers toute la France qui ont réuni des dizaines de milliers de personnes. Le MRAP a évidemment fait partie du Collectif « Né·es ici ou venu·es d'ailleurs, uni·es contre le racisme ! » en appelant à manifester massivement contre la haine raciste qui gangrène notre société et s'exprime avec une banalité déconcertante.

Nationalement, se sont ainsi réunies près de 100 000 personnes pour répondre à cet appel.

Le 18 décembre 2024, lors d'un meeting pour la Journée internationale des migrants, le MRAP avait, aux côtés d'autres organisations et collectifs, déclaré :

« Nous ne voulons pas d'une société raciste. Ensemble, construisons la société dans laquelle nous voulons vivre, une société de tous les droits pour toutes et tous, une société de solidarité, de fraternité, de justice, et de respect des libertés ».

Le jour même de ces manifestations une violente attaque antisémite a été perpétrée à Orléans contre le rabbin d'Orléans. La réaction du MRAP, qui s'est exprimé immédiatement en son nom puis avec les autres organisations antiracistes et la mobilisation citoyenne démontrent que si le racisme persiste, à travers une expression de plus en plus débridée, il trouvera toujours face à lui l'amitié des peuples déterminés à le combattre pour une société fraternelle fondée sur la justice et l'égalité des droits.

Kaltoum Gachi pour la co présidence du MRAP

21 mars : journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale

Kaltoum Gachi — 2024-03-14T08:49:12Z

Comme chaque journée du 21 mars, le MRAP organise des évènements autour d'une date qui commémore ce jour de 1960 où, à Sharpeville en Afrique du Sud, la police a ouvert le feu et tué près de 70 personnes lors d'une manifestation pacifique de jeunes des townships qui ne faisaient que protester contre l'ignominie que représentait le régime d'apartheid de ségrégation et de discrimination que la population noire subissait dans le pays.

En proclamant la Journée internationale en 1966, l'Assemblée générale des Nations Unies a engagé la communauté internationale à redoubler d'efforts pour éliminer toutes les formes de discrimination.

En 1979, l'ONU a décidé qu'une semaine de solidarité avec les peuples en lutte contre le racisme et la discrimination raciale, commençant le 21 mars, serait organisée chaque année par l'ensemble des États.

En France, plus de 50 ans après la loi du 1er juillet 1972 réprimant le racisme et les discriminations à caractère raciste, que le MRAP a portée, les pratiques discriminatoires, stéréotypes et préjugés racistes sont hélas loin d'avoir disparu. L'héritage du passé et des politiques coloniales continue de peser sur les Français et les étrangers qui se voient refuser l'égalité réelle que leur reconnaît la Déclaration Universelle des Droits de l‘Homme de 1948 et que formalise la loi.

Organisée chaque année autour de la date du 21 mars et pilotée par la Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT (DILCRAH), la semaine d'éducation contre le racisme et les discriminations a pour but de sensibiliser les élèves des écoles, collèges et lycées à la prévention du racisme et des discriminations, à travers un large éventail d'actions et d'événements. Le Ministère de l'Éducation nationale associe à cette occasion l'ensemble de la communauté éducative et pédagogique à l'effort de lutte contre la haine que poursuivent également les associations antiracistes, dont le MRAP est évidemment partie prenante.

A travers ses comités locaux et ses militants, présents et actifs sur le terrain tout au long de l'année, notamment dans les établissements scolaires afin de sensibiliser les jeunes au respect des différences et à la lutte contre le racisme sous toutes ses formes, le MRAP s'empare tout particulièrement de la date du 21 mars pour conduire de nombreuses initiatives. Les comités locaux du MRAP contribueront ainsi à enrichir l'édition 2024 de la semaine d'éducation et d'actions contre le racisme, prévue du 18 au 24 mars.

Au programme : des stages, des expositions, des interventions en milieu scolaire, des séances de cinéma, des évènements artistiques, des ateliers autour des stéréotypes et des préjugés, des productions artistiques, des visites de lieux de mémoires partagées sur les camps d'extermination, l'esclavage ou le colonialisme, etc.

Dans le cadre de ce travail de terrain au long cours, le MRAP développe une large palette d'outils pédagogiques.

En mars 2023 par exemple, il a sorti le numéro 5 de sa revue « Le P'tit citoyen », intitulé « Je ne suis pas raciste, mais… », destinée aux élèves et enseignants du secondaire. Le MRAP met également à disposition des établissements scolaires des affiches, des jeux ou encore des expositions qu'il prête toute l'année sur demande, dont la liste est à retrouver dans notre catalogue pédagogique.

Pour la mémoire, pour le présent et l'avenir, il est plus que jamais nécessaire de marquer la journée du 21 mars dans la France de 2024 tout en continuant, tous les autres jours de l'année, à lutter contre toutes les formes de racisme.

Une routine ou une urgence ?

Kaltoum Gachi — 2023-06-16T14:37:20Z

Comme chaque année, le MRAP a tenu, en ce mois de juin, son Assemblée Générale. Une routine associative ? Non. En tous cas pas seulement.

Nous voyons constamment à quel point le racisme, la détestation de l'autre, imprègne notre société. Un jour, c'est une commune qui se propose d'accueillir quelques migrants, qui viendront enrichir sa vitalité : elle est la cible de groupuscules d'extrême droite qui viennent perturber sa vie démocratique. Un autre jour, c'est un dramatique fait divers qui déchaîne une avalanche de déclarations pour remettre en cause l'ensemble des migrants et des réfugiés. Cette stigmatisation est en réalité quotidienne, cultivée par une classe politique qui n'a d'autre stratégie que de se soumettre à un agenda imposé depuis des décennies par l'extrême droite.

Dans ce contexte, la lutte contre le racisme ne saurait être une routine. En ce mois de juin, le MRAP se dote d'une nouvelle ambition, sous la forme d'un plan pluriannuel.
Il continuera à mener son action juridique, à la fois de soutien aux victimes de racisme ou de discrimination et de poursuite systématique des semeurs de haine. Il participera en particulier à la réflexion menée par plusieurs structures, associatives ou publiques, sur le phénomène envahissant de la haine en ligne.
Le MRAP souhaite surtout faire évoluer en profondeur les mentalités, extirper les préjugés et le peurs qui façonnent trop de comportements. Son programme éducatif auprès de tous les publics, les jeunes, les habitants de quartiers populaires et l'ensemble des citoyens, sera renforcé. Il complétera encore sa riche palette d'outils de communication.
C'est pour atteindre cet objectif qu'il approfondira sa structure fondamentale de fonctionnement, ses comités locaux, ceux qui mettent en œuvre un véritable antiracisme de proximité. Le MRAP doit être plus que jamais un réseau de militants formés et engagés.
Enfin, tout le monde voit combien le passé est un enjeu politique manipulé par certains pour conforter leurs idéologies. La population française, dans toutes ses composantes, doit connaître et maîtriser une histoire qui est la leur, avec ses pires épisodes, comme l'esclavage et le colonialisme, le racisme sous toutes ses formes. Avec aussi ses luttes décisives pour la liberté, l'égalité et les droits humains. Le MRAP se propose un ambitieux programme mémoriel.

Non, décidément, se mobiliser et s'engager dans un travail antiraciste encore plus intense n'est pas une routine. C'est une nécessité pressante, une urgence. Puissent davantage de citoyens la partager !

Kaltoum Gachi, co présidente du MRAP, juin 2023

« Plan de lutte contre le racisme, l'antisémitisme et les discriminations liées à l'origine », le MRAP reste vigilant

Kaltoum Gachi — 2023-02-10T15:06:08Z

Il y a quelques jours, le 30 janvier 2023, le gouvernement, par la voix de sa Première Ministre, Elisabeth Borne et de sa Ministre chargée de l'Égalité entre les femmes et les hommes, de la Diversité et de l'Égalité des chances, Mme Isabelle Lonvis-Rome, a présenté son plan national « de lutte contre le racisme, l'antisémitisme et les discriminations liées à l'origine ».

Souhaitant s'inscrire dans le sillage de la loi du 1er juillet 1972 que le MRAP a portée il y a cinquante ans, ce plan se décline en cinq axes : nommer la réalité du racisme, en réaffirmant le modèle universaliste, mesurer les phénomènes de racisme et des discriminations, mieux éduquer et mieux former, sanctionner les auteurs et accompagner les victimes.

Le MRAP ne peut que saluer ce plan, ambitieux et pragmatique, de lutte contre le racisme sous toutes ses formes, auquel il a été associé. A cet égard, notre mouvement a notamment proposé qu'une circonstance aggravante soit créée en matière de provocation à la haine raciste, d'injure ou de diffamation racistes, non publiques, lorsque ces faits sont commis par une personne dépositaire de l'autorité publique.

Le MRAP se félicite également que la lutte contre l'antitsiganisme, expressément nommé, trouve sa place dans le plan.

Des mesures phares sont déployées afin que les axes, qui en constituent l'ossature, trouvent une réalité concrète. En particulier, la systématisation du testing dans l'accès au logement et à l'emploi ainsi que le prononcé d'amendes civiles sont prévues afin d'endiguer les différences de traitement qui perdurent en minant l'égalité et en méconnaissant la dignité.

Si certaines de ces mesures ne s'inscrivent pas dans les positions que notre mouvement défend (volonté de sortir la provocation à la haine raciste, l'injure et la diffamation raciste de la loi de 1881, dite loi sur la presse, afin de les intégrer dans le code pénal en permettant ainsi de juger les auteurs de ces infractions selon des procédés expéditifs de comparution immédiate), d'autres rappellent certaines volontés passées qui sont restées lettre morte ou n'ont pas eu l'efficacité attendue.

Il est plus que temps que cette lutte contre la haine, annoncée avec détermination, puisse enfin porter ses fruits. Le MRAP sera particulièrement vigilant à ce que les mesures annoncées soient mises en œuvre, de manière effective.

Kaltoum Gachi, co présidente du MRAP,
février 2023

Pour l'Iran, le MRAP dit « Femme, Vie, Liberté ! »

Kaltoum Gachi — 2022-11-10T15:38:15Z

Les manifestations en Iran, qui se sont multipliées, à la suite de la mort de la jeune Mahsa Amini, assassinée par la police des mœurs simplement parce que son voile ne couvrait pas l'intégralité de ses cheveux, n'ont laissé aucune personne éprise de liberté, indifférente.

L'assassinat de cette jeune femme de 22 ans, le 16 septembre 2022, a enflammé la population iranienne. Au Liban, en Turquie, dans le nord de la Syrie, y compris en Afghanistan, des femmes ont défilé pour soutenir, au nom de cet inaliénable héritage sororal, leurs cousines iraniennes abusées et niées par le régime politique ultra-conservateur des mollahs en place.
De Téhéran à Paris, tous les peuples attachés aux libertés ont éprouvé la nécessité de soutenir le mouvement d'une ampleur inédite qui s'est ainsi levé, avec une puissance extraordinaire, qui démontre toutefois que le combat contre l'obscurantisme est loin d'être dépassé.
Bien évidemment et comme toujours, les femmes se trouvent au premier rang de la répression tant la question de leurs droits en tant qu'êtres indépendants et libres est centrale dans ce pays qui les diminue et leur impose des règles de conduite pour les infantiliser afin de mieux les contrôler en leur faisant porter le voile contre la volonté de certaines et en leur interdisant toute mobilité sans l'accord du mari ou représentant masculin de la famille.
Retirer son voile ou se couper les cheveux est donc de ce point de vue synonyme d'émancipation et de résistance face à un régime totalitaire et obscurantiste où l'Islam, par le biais des femmes, (excellentes cibles puisqu'assujetties au diktat des mollahs) est instrumentalisé pour mieux asseoir un pouvoir. Ce pouvoir totalitaire ne lèse et ne brime pas seulement les femmes, il est révélateur d'un système politique archaïque et désuet loin des réalités quotidiennes économiques du citoyen iranien de base. En effet, l'Iran est en train de subir des pénuries d'eau, dans un contexte de pauvreté, traduisant une régression manifeste du développement économique et culturel.
En cherchant à obliger cette jeune femme à camoufler ses cheveux, le mouvement actuel démontre avec une incroyable force que sa parole ne peut être étouffée et qu'il en est assez de la répression du système des mollahs et de son ingérence dans la vie personnelle du citoyen iranien.
Le MRAP, Mouvement contre le Racisme et l'Amitié entre les Peuples, qui prône l'amitié entre les peuples et condamne toute forme d'oppression a exprimé sa solidarité face à cette révolte du peuple iranien, le combat s'étant amplifié pour dénoncer, au-delà des discriminations sexistes en tous genres, la théocratie, la dictature, la corruption, les disparitions suspectes, la répression, la fraude électorale, etc. et tout ce qui gangrène un pays réglementé par la loi des mollahs.
Le slogan « Jin, Jiyan, Azadî » ou « Femme, Vie, Liberté » est malheureusement, plus que jamais de mise et s'inscrit dans cette démarche de lutte contre toute forme d'abus de pouvoir, pour la défense du progrès, et surtout la défense des droits les plus élémentaires des iraniens dans leur ensemble.
Le MRAP tient à manifester sa profonde amitié avec le peuple iranien qui n'a pas cessé au cours de son histoire de se battre contre la cécité et l'obscurantisme qui muselle sa population et la contraint à régresser. Au nom de cette amitié, nous exprimons notre solidarité aux femmes iraniennes qui grâce à leur ténacité, leur courage et leur existence - en tant que citoyennes libres et intégrées - mèneront et élèveront leur pays vers des horizons progressistes.

Kaltoum GACHI, co-présidente du MRAP,
Paris, novembre 2022

50 ans après la loi de 1972 contre le racisme et la xénophobie

Kaltoum Gachi — 2022-06-17T13:30:08Z

Le 1er juillet 1972, une loi était adoptée à l'unanimité des parlementaires. C'est sous ce nom, Loi de 72, qu'elle mérite d'être citée, même si elle est souvent dite « loi Pleven », du nom du ministre de la Justice, alors que le mérite en revient plutôt à Alain Terrenoire, plus jeune député de l'époque et actif supporteur et rapporteur de cette proposition de loi. Cette adoption par un vote unanime a démontré, à l'époque, que le texte répondait à une aspiration aussi légitime qu'indispensable.

La vérité historique commande également de souligner le rôle fondamental du MRAP et de l'un de ses présidents, Léon Lyon-Caen, ancien président honoraire de la Cour de cassation. Depuis treize ans, il portait ce projet et avait rédigé l'essentiel de cette loi. Le MRAP avait fait un travail obstiné de communication auprès des politiques et de l'opinion. Il savait que la France devait se doter d'un arsenal législatif pour lutter contre les expressions racistes, d'une loi qui établisse clairement comme principe que le racisme n'est pas une opinion mais un délit passible, en tant que tel, de sanctions pénales. Mais il ne s'agissait pas simplement de réprimer et de sanctionner, de manière exemplaire, les propos et les actes racistes. L'autre finalité était pédagogique, elle résidait dans la volonté d'expliquer, à l'occasion d'un procès public, les dangers et les méfaits du racisme, sous toutes ses formes.

Par la suite, cette loi a eu un véritable rôle moteur. Elle a inspiré l'émergence du concept de discrimination, d'où est née toute une constellation de lois pour lutter contre toutes les formes que peuvent prendre ces discriminations qui imprègnent notre société. Elle a aussi été complétée en 1990 par la loi portée par le député Jean-Claude Gayssot et qui visait à réprimer la contestation des crimes contre l'humanité définis par le Tribunal international de Nuremberg. Cet ajout a notamment permis au MRAP de faire condamner Jean-Marie Le Pen pour avoir qualifié les chambres à gaz de « détail de l'histoire ».

Le samedi 25 juin 2022, le MRAP organise une journée à la fois pour célébrer ce 50ème anniversaire de la loi et pour réfléchir à son utilisation et son actualité. (S'inscrire.) À n'en pas douter, cette loi, si elle devait faire l'objet d'un vote aujourd'hui, ne recueillerait pas la même adhésion. La montée, voire la banalisation, des idées racistes, sous des formes diverses, confère à ce cinquantième anniversaire une place particulière. Nous sommes nécessairement invités à nous interroger sur ce qui a conduit à une telle situation et aux réponses possibles. L'efficacité de cette loi doit-elle, peut-elle être améliorée ? Les sanctions sont-elles véritablement adaptées aux enjeux actuels ?

C'est à ces questions que notre journée tentera de répondre avec les interventions d'éminents universitaires et, en particulier, des professeurs Danièle Lochak et Thomas Hochmann, mais aussi de praticiens, avocats rompus à la matière, Maîtres Jean-Louis Lagarde, Didier Seban, Léon Lef Forter et Arié Alimi, mais aussi de représentants d'associations qui, comme nous, luttent contre le racisme. Le Défenseur des droits s'exprimera par la voix de George Pau-Langevin afin de mettre en perspective l'avenir de cette loi au regard de la prolifération de la haine sur les réseaux sociaux.
La loi de 1972, empreinte du souci d'égalité et de justice, mérite tout à la fois d'être honorée et d'être questionnée. C'est ce que propose cette journée de rencontre, le 25 juin à la Bourse du Travail de Paris, rue Charlot, à partir de 9 h.

Kaltoum Gachi, co-présidente du MRAP,
Paris, juin 2022

L'Algérie fêtera cette année le 60ème anniversaire de son indépendance.

Kaltoum Gachi — 2022-02-01T15:15:00Z

En France, les questions dites « mémorielles », que ce soixantième anniversaire sème dans son sillage, restent essentielles et laissent une empreinte persistante, sinon indélébile, dans les consciences avec une quête de vérité et de justice plus que jamais d'actualité.
Il a fallu longtemps pour que la France qualifie ce qu'elle avait relégué à de simples « événements d'Algérie », de « guerre » véritable, avec son lot d'atrocités et de déchirures.

La fin de cette guerre a marqué le terme d'un cycle historique barbare et raciste, celui du colonialisme et de ses abominations. Le code de l'indigénat en est une illustration en ayant organisé l'assujettissement des autochtones à des mesures répressives clairement discriminatoires : travaux forcés, interdiction de circuler la nuit ou de quitter sa commune sans permission, prohibition de tenir des propos offensants envers les autorités coloniales... Les indigènes étaient donc légalement infériorisés en ayant un statut distinct des colons. Ce racisme d'Etat se situait évidemment aux antipodes des valeurs d'humanité et de justice.
En une dizaine d'année, après la guerre d'Indochine et les indépendances africaines de 1960, la France devait cesser d'être un empire mondial. A l'instant même où ce conflit se déroulait, le MRAP avait su dénoncer le principe même du colonialisme et le régime odieux et arbitraire auquel il avait laissé libre cours et d'une guerre absurde pour le prolonger, ainsi que les crimes de l'armée française sur place, la torture, les viols et les massacres. Comme une partie de la population française, ses militants s'étaient engagés dans la défense de la liberté du peuple algérien et de son droit à l'autodétermination.

Soixante ans après, cette histoire continue à interroger la société française. Rien d'étonnant lorsque l'on sait qu'elle comprend en son sein, des acteurs immédiats de cette guerre ou leurs descendants. Ce sont ainsi des centaines de milliers de personnes qui, dans le contingent, ont passé une partie de leur jeunesse dans des combats traumatisants. Il s'agit des Algériens qui ont combattu là-bas, dans les rangs du FLN, pour faire prévaloir le droit à disposer d'eux-mêmes avec, ici, des manifestants pacifistes pour l'indépendance qui ont fait l'objet d'une répression sanglante. Le 17 octobre 1961 est devenu le symbole de la « terreur d'Etat » qui s'est abattue sur les Algériens, selon les mots de l'historien Fabrice Riceputi, auteur de Ici on noya les Algériens. Il s'agit aussi de ceux, « les Harkis », qui se sont trouvés engagés au côté du Gouvernement français, injustement traités, parqués dans des camps, et dont le sort marqué par une ingratitude certaine, n'a guère été à la hauteur du rôle qui leur a été dévolu ou bien encore, de ceux, qui ont dû quitter un pays qu'ils considéraient comme le leur depuis des générations, avec des attaches économiques, sociales et affectives...
Plus que sur tout autre sujet, il faut donner aux historiens les moyens d'écrire ces pages de l'histoire de France, en dépit de leur caractère incontestablement sombre, ouvrir les archives et laisser les historiens travailler librement afin qu'ils restituent aux faits leur exacte gravité. Le MRAP n'a eu de cesse de dénoncer le régime colonial et ses atrocités. Il a très tôt souligné la nécessité de promouvoir le concept de mémoire partagée, qui s'inscrit dans une perspective de vérité et de justice. Cet épisode de l'histoire implique évidemment la France mais également l'Algérie. Des universitaires tels que Benjamin Stora, semblent penser que c'est dans cette démarche tournée vers l'avenir, avec le devoir de ne pas dénaturer le passé, qu'il faut gérer les séquelles de ces 132 années de colonisation. Et c'est à notre sens la meilleure voie pour offrir en partage notre mémoire.
Le MRAP se saisira de cette année pour commémorer, nationalement et localement, ce soixantième anniversaire.