Voir la source de Droit et Liberté n°324 - novembre 1973

**Editorial: L'autre par Albert Levy
**Guerre ou paix ?  (Proche orient)
***Ce qui a changé par Louis Mouscron
***Appel du MRAP: Pour une vraie paix contre tout racisme
***La bataille du pétrole par Jean Dresch
***Quinze jours de mots: "Israël et l'Islam se battent" par Colette Guillaumin
**Faits divers (agressions racistes) : Versailles, un coup de feu dans la nuit; le tireur vendéen n'est pas seul
**Contrôle de l'immigration ou des immigrés? par Claude Henares
**'''Dossier: 25éme anniversaire de la déclaration universelle des droits de l’homme.'''
***Des droits nouveaux par Jean-Paul Riviere
***Du plus profond de la conscience humaine par Luc Van Bellinghen
***La déclaration universelle des droits de l'homme
**Livres: "Une famille comme les autres" (lettres recueillies par Denise Raumann) présenté par Pierre Gascar
**Cinéma: Lady sings the blues de Sidney Furie présenté par J.C. Antok
**Education à la fraternité: voyage autour de ma classe par Simone Rochard
**21 lycéens en Algérie


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2
Deux attitudes
Militante du M.R.A.P. depuis
plus de cinq ans, je tiens à
manifester mon indignation
contre l'exploitation raciste
faite lors de l'assassinat du
chauffeur de car à Marseille.
« Sud-Ouest» du 28 août,
écrit du meurtrier algérien qu'il
était « ... peut-être en état de
démence »,
Dans ce même journal dont
je vous envoie la coupure :
« Un crime à Bordeaux». Deux
jeunes gens tués et une jeune
fille grièvement blessée, qui
seraient des gitans (pour
tapage nocturne).
Là, les policiers gardent un
silence, quasi total sur l'identité
du meurtrier!
Là on refuse de faire connaître
l'identité des victimes, et
les gitans, ma foi, on peut les
abattre comme les animaux.
On n'a plus reparlé de ces deux
meurtres dans le journal et
encore moins à la radio.
Un autre cas : double meurtre
par un interné de trentecinq
ans : son identité ne peut
être dévoilée... il échappe en
raison de son internement à
l'action de la Justice !. .. Mais
à Marseille : « Sud-Ouest»
débute par ceci : « L'Algérien
Salah Bougrine » ... Et y revient
jour après jour.
Tout cela me met hors de
moi , et je pense que beaucoup
de militants du M.R.A.P. sont
indignés.
Mlle SALVAN
Agen (47)
L'Espagnol de la télé
Nous venons de voir à la
télé la dramatique du samedi
soir, et nous ne pouvons nous
empêcher de vous écrire pour
protester par votre intermédiaire
contre le dénouement
artificiel de « M. Emilien est
mort».
Il est révoltant qu'un homme
vu une fois et de façon fugitive
au cours du film se révèle
brusquement le coupable,
Même un jardinier français
meurtrier aurait choqué dans
ces conditions. A fortiori si
c'est un émigré s'exprimant
à peine en français, et dont la
motivation n'est pas évidente.
Bien sûr, nous sommes des
adultes doués d'esprit critique,
et ce n'est pas une telle
conclusion qui peut changer
notre manière de penser. Mais
li nous a vraiment été pénible
de voir nos jeunes enfants,
COURRIER
naturellement influençables,
découvrir que l'assassin était
cet Espagnol fanatique, s'exprimant
à peine, vivant en
marge, faisant ses mauvais
coups à l'abri de tous soupçons,
attendant sa victime tapi
dans sa tanière ainsi qu'un
fauve.
Oui, cette sinistre impression
finale, les arrière-pensées
racistes qu'elle suggère,
ont défiguré un film qui, par
ailleurs, avait de grandes qualités:
cadre magnifique, personnages
à l'accent de vérité.
M. et Mme BELARBI
Agneaux (50)
Des conflits réels
mais non insolubles
Les circonstances actuelles
rendent l'action du M.R.A.P.
plus nécessaire que jamais
pour dénoncer les manifestations
du racisme sur le plan
national, mais aussi pour empêcher
les marchands d'armes
de trouver sans cesse de nouveaux
clients en exaspérant
les passions raciales et idéologiques,
Les gouvernements ne font
rien - complices tacites de
leurs industries d'armement -
pour promouvoir les solutions
raisonnables, c'est-à-dire négociées,
de conflits réels, mais
non insolubles-,
Comment n'être pas frappé
par la succession : guerre
européenne 1939-45, guerre
d'Indochine, guerre d'Algérie,
guerre du Viet-Nam, guerre du
Proche-Orient? Serait-elle l'effet
du hasa rd ? ..
Nous avons affaire à forte
partie, mais cela même nous
confirme et nous fortifie dans
notre lutte.
Marie SCHMITT
Strasbourg (67)
Mon fils est mulâtre
Malgré l'horreur que représentent
le racisme et l'antisémitisme,
je crois qu'il faut être
touché par cette bêtise pour
vraiment sentir le besoin de
lutter... Celui qui n'est , pas
touché le déplore simplement
sans se rendre compte de ce
que c'est.
Si j'ai mesuré toute l'étendue
du racisme, c'est à travers
mon fils qui est mulâtre, et je
doute, quoiqu'il ait maintenant
17 ans, qu'il puisse oublier les
blessures morales qu'il a dû
supporter depuis son entrée à
l'école primaire. Je comprends,
malgré tout, les personnes de
mon entourage, qui croient
que le racisme n'existe pas,
puisque, elles, n'ont jamais eu
à en souffrir.
Car, puis-je moi-même le
ressentir comme mon fils?
Comme l'Algérien ou le juif?
Lorsque j'entends, autour de
moi dire « un boche» ou « un
bicot», je me demande si ceux
qui parlent ainsi se doutent
même qu'ils sont racistes.
G.G.
Cholet (49)
J'ai eu l'honneur ...
... J'ai la joie de vous annoncer
que je suis délégué (au
titre du Mouvement de la Paix)
pour participer au Congrès des
Forces Pacifiques de Moscou.
Je ne manquerai pas de défendre
particulièrement les position
généreuses du M.R.A.P.
en cette période où sévit partout
une recrudescence du
racisme.
Mes amitiés à l'avocat (Me
Dimet) qui est venu nous prêter
main-forte à Saint-Claude
pour l'affaire des bistrots qui
refusaient de servir à boire aux
Algériens.
Depuis un an, je suis à Foucherans,
dans la banlieue de
Dôle. Les cas de racisme sont
plus rares, mais les conflits
sociaux sont plus fréquents.
Je suis dans l'ambiance de Lip
et j'ai eu l'honneur d'être perquisitionné
par la brigade des
recherches.
Marcel BLONDEAU
Curé de Foucherans (39)
J'avais envie
de vous parler
Récemment est paru chez
Vrin un livre de Geneviève
(Roudil) Brykman : « La judéité
de Spinoza». C'est un-livre de
philosophie tel qu'on aimerait
qu'il y en ait plus.
L'auteur s'attache à montrer
que l'oeuvre de Spinoza est le
produit de son appartenance à
la communauté juive d'Amsterdam.
Ce n'est ni de l'érudition,
ni du bavardage. Ce qui
m'a le plus intéressée dans ce
livre est l'étude de l'influence
du judaîsme sur Spinoza et son
oeuvre, et, d'autre part l'explication
de l'antisémitisme par
Spinoza, et sa critique de la
notion d'élection par Dieu du
peuple juif (ou judaïcité, terme
créé par Albert Memmi, ainsi
que judéité, et repris par l'auteur
dans un but de clarification).
C'est donc un livre de philosophie
facile et passionnant,
surtout quand on a comme
seule référence une année de
« philo» au lycée.
J'avais envie de vous parler
de cet ouvrage et merci si
vous y faites attention.
Annick LEDUC
Malakoff (92)
A Aubagne
Je vous informe que le
Centre Culturel d'Aubagne
monte la pièce de Peter Weiss:
« Chant du fantoche lusitanien
». La représentation est
prévue fin janvier, début février
1974. Au texte original, nous
incorporons des textes pris
dans des journaux, sur des
affiches, etc. qui feront allusion
aux actes racistes les plus
récents, ce qui aura· pour effet
d'actualiser la pièce (qui est
une dénonciation du colonialisme
et du racisme à la fois).
A l'occasion de cette manifestation,
nous animerons une
discussion.
A Aubagne toujours, nous
avons organisé des soirées
d'alphabétisation pour les
travailleurs algériens du bidonville
voisin, ce qui est ici une
action importante contre le
racisme, quand on sait que
la population est très mêlée et
que le racisme anti-arabe est
très vif.
Des discussions sont,
comme ailleurs, organisées au
lycée et dans les écoles
Claude MOULAS
Aubagne (13)
dans ce
,nUlllèro
GUERRE OU PAIX 7
Après la nouvelle crise du Proche-Orient,
qu'y a-t-il de changé? « Droit et liberté
» tente de faire le point (pages 4
et 5) et publie rappel du M.R.A.P.
pour une vraie paix contre tout racisme,
avec la liste des premiers signataires,
tandis qu'une sociologue, Colette Guillaumin,
étudie comment les stéréotypes
racistes transparaissent dans la presse
de ces quinze jours (pages 9 et 10).
Jean Dresch présente les données de
la bataille du pétrole, qui a joué un rôle
décisif (pages 8 et 9).
1 * ffH?i~~IER ,'-----
LA DÉCLARATION UNIVERSELLE
DES DROITS
DE L'HOMME
Pour son 25" anniversaire, le texte
intégral de cet important document,
présenté par M. Luc Van Bellinghen,
directeur du Bureau d'information des
Nations unies à Paris (pages 15 à 19).
UNE FAMILLE
COMME LES AUTRES •••
C'est le titre du nouveau livre qui va
paraître aux Editions Droit et Uberté.
Une oeuvre originale, poignante, Pierre
Gascar en a fait la préface (page 20).
VOYAGE AUTOUR
DE MA CLASSE
Un professeur de classe d'initiation,
fréquentée par des enfants de diverses
nationalités, témoigne (page 30).
Carte de couverture : Geographical Projects
Ltd (( La Terre est ronde», Editions du Pont
Royal).
~roit& ·
lmer.té,
MENSUEL
120, rue Saint-Denis • Paris (2~)
Tél. 23HI9,-S7 C.C.P. Paris 6076.98
ABONNEMENTS
• Un an : 2S F
• Abonnement de soutien : 50 F
AlIlîllJs, Rcilll/Îoll •. Magbrizh, jjNquê lral1-
cophp{I(!, l,-M~, Camboâge., /'lourelfe·Calci(.
follie : 25 F. AutreS pays: 35 F.
Cllallgel11&fll d'({{lressé : 1 F.
Directeur de publication: Albert Lévy
Imprimerie La Haye
DROIT ET LIBERTÉ - N° 324 - NOVEMBRE 1973
éditorial
L'Autre
UNE fois de plus, la guerre du Proche-Orient suscite - tandis que le sang coule -
le double cortège de cris et de fureurs contraires des supporters des deux camps,
Le conflit opposant des nations, sur un fond de graves problèmes politiques et
économiques, posés à l'échelle planétaire, se trouve ainsi réduit par certains à un
affrontement religieux ou ethnique, quand ce n'est pas à une compétition sportive.
Dans les mots d'ordre des meetings et manifestations, dans le flot des communiqués,
bien rares sont ceux qui s'élèvent à un langage humain élémentaire, signifiant:
l'Arabe et le Juif qui meurent dans le Sinaï ou le Golan sont également des hommes,
sont également mes frères. Les grands principes humanitaires, si souvent proclamés,
n'ont plus cours ici, déchiquetés, comme les corps, par les bombes, étouffés dans la
fumée des explosions, et des passions. On souhaite bien davantage la victoire d'un des
adversaires - lui permettant d'imposer ses exigences - que la paix, celle-ci n'étant d'ailleurs
conçue que comme le résultat de celle-là. Et quiconque, ne partageant pas cette
inconditionnalité, refuse de céder aux sommations, se trouve haineusement rejeté d'un
camp à l'autre. .
« J E crois, écrivait Pascal, les témoins qui se font égorger » ... Israéliens hantés
par la crainte d'une destruction de leur Etat, Egyptiens et Syriens enflammés
par la volonté de recouvrer leurs territoires occupés, Palestiniens impatients
d'affirmer leur identité nationale vont à la mort avec le même esprit de sacrifice, la
même certitude de servir la juste cause de leurs peuples. Et, objectivement, on ne peut
que comprendre les uns et les autres : c'est ce qui donne à ce drame sa tonalité
particulière.
C'est aussi pourquoi les antiracistes véritables doivent condamner les clivages
brutaux que l'on s'efforce de provoquer en France, par une interprétation schématique
et une transposition simpliste du conflit. Il ne s'agit pas de se placer « au-dessus
de la mêlée», mais de reconnaître et d'affirmer les droits légitimes de chaque peuple.
Il ne s'agit pas de renvoyer dos à dos les combattants, mais de les vouloir bientôt
main dans la main.
Face aux déchirements de cette région, qui remontent au mandat britannique,
notre attitude ne s'inspire pas d'un pacifisme utopique, mais est avant tout réaliste.
Seule, la prise en considération de toutes les données de la situation peut aboutir à
une solution viable. Le M.R.A.P. n'a pas varié. Il défendra cette conception, aujourd'hui
admise par un nombre croissant d'hommes responsables, jusqu'au jour, peut-être
proche désormais: où elle deviendra réalité. Car il n'en est pas d'autre possible pour qui
veut oeuvrer à une paix juste, au progrès et au bonheur des hommes au Proche-Orient.
1 ES événements démontrent cruellement combien il est difficile, surtout pendant une L crise aiguë, de « se mettre à la place» de l'Autre, de comprendre ses sentiments,
ses raisons. Cette aptitude - que les psychOlogues nomment l'empathie - est
pourtant le fondement même de l'antiracisme, et, en fin de compte, de toutes relations
humaines.
Il appartient aux membres du M.R.A.P. de la mettre en pratique en toutes circonstances.
Le problème des immigrés en France - qui demeure au premier plan de
nos préoccupations - s'il se pose essentiellement en termes économiques et sociaux,
comporte, lui aussi, d'importants aspects psychologiques, nécessitant un effort permanent
d'information, d'ouverture, de compréhension réciproque.
Reconnaître en chaque être humain notre égal, par-delà les différences ethniques
et nationales, n'est-ce pas à quoi nous invite la Déclaration universelle des Droits de
l'Homme, dont on célèbre ces jours-ci le 25" anniversaire?
Albert LEVY,
3
proche-orlenl _____________________________________________ ~
Ce qUI• a changé ...
L'HISTOIRE avance par lentes maturations
et par brusques sursauts.
C'est souvent dans les périodes de
crise que l'on découvre le sens et la portée
d'évolutions imperceptibles qui, atteignant
soudain un point de rupture, bouleversent
une situation apparemment définitive.
La guerre d'octobre au Proche-Orient,
en elle-même, par ce qu'elle révèle et par
ses conséquences a bousculé bien des données,
bien des idées. On assiste à des
«révisions déchirantes JI, avouées ou non
par ceux qui doivent s'y livrer. Bien que
cette région soit coutumière des retournements
inattendus et spectaculaires, on peut
supposer que les choses ne seront plus
comme «avant JI, qu'un nouveau processus
est engagé.
Sans prétendre imposer un point de vue,
et sans autre intention que de contribuer
à l'analyse des conditions nouvelles qui
détermineront l'avenir, nous tentons ici,
brièvement, de rechercher ce qui a changé,
en présentant d'ailleurs plus de questions
que d'affirmations catégoriques ...
• Sur le plan militaire, tous les commentateurs
ont souligné qu'Israel ne disposait
plus d'une suprématie incontestée, et que
les peuples arabes se sont sentis lavés des
affronts subis depuis 1948.
Que serait-il advenu si le cessez-le-feu
n'était pas intervenu? Peut-on parler d'une
guerre « sans vainqueur ni vaincu»? Selon
le camp de l'interlocuteur, la réponse
change. Ce qui demeure, c'est que, d'une
part, Israel a donné une nouvelle preuve
de sa puissance, et que, d'autre part, les
forces égyptiennes et syriennes ont montré
leur vaillance et leur aptitude à utiliser
efficacement des engins ultra-modernes, ce
qui implique des progrès culturels et techniques
considérables.
Le mépris raciste professé par certains
à l'égard des combattants arabes (comme
autrefois à l'égard des juifs) s'exercera
désormais plus difficilement.
Ce qui frappe aussi, c'est l'importance
des moyens mis en oeuvre. Dans le Sinaï
s'est déroulé l'un des plus grands affrontements
de chars de tous les temps. On
sait que les pertes humaines ont été beaucoup
plus élevées qu'en 1967. Quant au
matériel réduit à l'état de ferraille jonchant
les champs de bataille, il représente
une part démentielle du budget des pays en
cause. Sans parler des objectifs économiques
détruits en Syrie et en Egypte ...
Ainsi, l'idée a pris corps plus nettement
qu'aucun des adversaires ne parviendrait
à réduire l'autre à sa merci - ce que ne
permettraient d'ailleurs pas les grandes
4
puissances fournisseuses d'armes - et
que meme une victoire de l'un d'eux ne
peut qu'être remise en question à plus ou
moins longue échéance.
Idée nouvelle pour beaucoup, dans l'un
et l'autre camp. Fera-t-elle de cette guerre
la dernière, au Proche-Orient ?
• L'engagement ouvert des grandes puissances
a pris une ampleur sans précédent.
Par leurs ponts aenens respectifs,
l'U.R.S.S. et les Etats-Unis ont transporté
en grande quantité sur le terrain les armes
les plus perfectionnées, comme au Viêt-nam.
Cet engagement s'est poursuivi lorsqu'il
s'est agi de mettre fin à la guerre :
voyages de M. Kissinger à Moscou et
Tel Aviv; de M. Kossyguine au Caire;
mise au point en commun des résolutions
soumises à l'O.N.U.; multiplication des
contacts pour préparer les négociations.
n est ainsi apparu plus clairement que
ce conflit « local» risquait de dégénérer
en conflagration mondiale et que la paix,
comme la guerre, dépendait des grandes
puissances, autant et plus que de leurs
alliés respectifs dans cette région. Or deux
facteurs agissent actuellement en faveur de
la recherche d'un accord :
D'une part, la politique générale de détente,
qui n'est pas, comme d'aucuns
l'affirment, une connivence, mais le résultat
d'un rapport des forces mondiales et de
la pression des peuples. On a pu en mesurer
la fragilité quand M. Nixon a mis les
forces nucléaires américaines en état
d'alerte, pour des raisons essentiellement
dictées par l'affaire du Watergate; toutefois
les éléments objectifs sur lesquels se
fonde cette orientation semblent suffisamment
solides pour qu'elle n'ait pas été mise
en cause.
D'autre part, les Etats-Unis se sont
trouvés confrontés à des difficultés inextricables
résultant de l'amalgame de leur
politique avec celle d'Israel : la « révolte»
des pays arabes possédant le pétrole,
même les plus dociles jusqu'à présent; les
Prisonniers égyptiens
Prisonniers israéliens
Un immense matériel anéanti
ruptures en chaîne des pays africains avec
Israel, qui ne sont pas sans effets sur
leurs relations avec les Etats-Unis euxmêmes.
A u total, cette conjoncture nouvelle
peut avoir, des effets bénéfiques au ProcheOrient.
Joueront-ils dès maintenant un
rôle décisif en faveur d'une solution pacifique
?
• La politique israélienne est soumise à
un difficile réexamen.
Elle s'appuyait dans l'opinion publique
sur deux sentiments complémentaires : la
crainte de la destruction de l'Etat d'Israel
par ses voisins arabes; la certitude d'une
supériorité militaire absolue. En dehors
même des partisans forcenés du «grand
Israel», beaucoup d'Israéliens s'étaient
accoutumés à l'idée de conserver pour un
temps indéterminé les territoires occupés,
justifiant ce « fait accompli » soit par
l'idéologie (la « chance » historique de
réaliser totalement les buts du sionisme),
soit par les impératifs de la sécurité (des
« frontières sûres», bien que n'étant pas
des frontières de paix).
La tournure prise par le conflit a
ébranlé cet état de fait. Au fur et à
mesure que se déroulaient les opérations,
le ton des généraux changeait : il n'était
plus question de « briser les os » de l'ennemi,
mais d'une guerre « longue et dure». Le
cessez-le-feu, les résolutions de l'O.N.U.,
qui ouvrent des perspectives toutes différentes
de celles qu'envisageait jusque-là
le gouvernement, ont été accueillis par
des propos amers de certains dirigeants,
qui soulignent les pressions exercées par
les Etats-Unis, en vue de préserver la
détente.
Les modifications qui s'esquissent dans
l'opinion israélienne sont conditionnées
aussi par les difficultés économiques entraînées
aussitôt par la guerre; mais tout
autant peut-être par l'isolement international,
qui s'est précipité : une trentaine de
pays africains (même les plus proches politiquement)
ont décidé de rompre leurs rela-
DROIT ET LIBERTÉ - N° 324 - NOVEMBRE 1973
tions jusqu'à l'évacuation par Israel des
territoires occupés; et les pays d'Europe
occidentale ont pris une attitude qualifiée
d'hostile.
Ainsi, se produisent des clivages que le
« statu qUO» antérieur atténuait, et qui,
semble-t-il, iront s'accentuant. Tandis que
certains reprennent sans changement les
positions d'avant le conflit, des jusqu'auboutistes
misent sur la déception et la
crainte, accusant le gouvernement de faiblesse
et d'impréparation. Quant à ceux
qui estiment que la sécurité d'Israel suppose
une paix sans annexions et la reconnaissance
des droits nationaux palestiniens,
ils rencontrent aujourd'hui plus d'échos.
Selon un sondage effectué par l'Université
hébraïque de Jérusalem, publié par « Maariv »
le 30 octobre. 73 % des Israéliens approuvent
la décision du gouvernement
d'avoir accepté le cessez-le-feu.
• L'évolution . politique dans le monde
arabe a jouè un grand rôle dans les événements
de ces dernières semaines.
L'objectif fixé aux forces militaires égyptiennes
et syriennes était nettement délimité
par toutes les déclarations officielles
comme par la presse de ces pays : libérer
les territoires occupés par Israel en 1967.
C'est à ce même objectif que l'U.R.S.S.
a fait savoir qu'elle apportait son soutien.
Le ton mesuré des communiqués militaires
et des commentaires arabes a frappé
tous les observateurs; tout en affirmant les
droits nationaux des Palestiniens, aucun
texte ou discours (à une ou deux exceptions
près) n'a mis en cause l'existence
d'Israel.
Et lorsque le cessez-le-feu a été demandè
par le Conseil de Sécurité, le président
Sadate, l'acceptant aussitôt, s'est prononcé
pour une conférence de paix, avec la participation
d'Israel; la Syrie, quelques jours
plus tard, acceptait également le cessez-Iefeu;
or, celui-ci se réfère explicitement à
la résolution du 22 novembre 1967, que
la Syrie rejetait jusque-là.
c..
LI.
i.
Ce sont là des changements majeurs
par rapport à ces dernières années. Ils se
préparaient lentement, par la prise de
conscience que, seule, une solution politique
était possible aux problèmes du
Proche-Orient. Paradoxalement, c'est la
guerre elle-même qui a confirmé la nécessité
d'une telle solution. Deux facteurs ont
contribué à ce qu'elle apparaisse comme
une perspective concrète : les succès militaires
égyptiens et la résistance syrienne
qui ont soulagé les peuples arabes de leur
complexe d'infériorité; et l'unité réalisée
entre les dirigeants des pays arabes (à
l'exception de l'ultra Khadafi), unité non
plus seulement verbale comme dans le
passé, mais se traduisant dans les faits.
Bon gré mal gré, les féodaux arabes
ont donc été amenés, sous la pression de
l'opinion, à soutenir l'Egypte et la Syrie,
pays qui ont socialisé une partie de leur
économie, et à prendre des mesures hostiles
aux sociétés américaines : augmentation
du prix du pétrole, baisse de la
production. D'autres « représailles économiques
» sont envisagées. Au Koweit, des
députés ont même proposé la rupture des
relations avec les Etats-Unis. La Jordanie
et l'A rabie Saoudite étant entrèes en guerre,
des armes américaines allaient être utilisées
con tre 1 sr aël...
C'est dans ces conditions que les EtatsUnis
sont conduits à reconsidérer toute
leur politique au Proche-Orient, d'autant
plus que, dans le même temps, le soutien
de l'U.R.S.S. à l'émancipation des peuples
arabes, valait à celle-ci de plus en plus
de sympathies dans cette région. Le temps
est-il venu d'une orientation nouvelle?
• Est-ce la paix? Le cessez-le-feu ne
« tient» que depuis quelques jours alors
que nous écrivons ces lignes. A chaque
instant, il semble menacé. Propos optimistes
et inquiets alternent dans les capitales.
Des voix appellent à reprendre les
combats. Les chefs d'Etats, les diplomates
font preuve d'une intense activité.
Les changements que nous avons notés
- et qu'il conviendrait d'approfondir encore
- favoriseront-ils l'instauration d'une paix
durable? Si, comme nous l'espérons, elle
triomphe, ce ne sera qu'au bout d'un
chemin long et rugueux. Car d'innombrables
obstacles s'opposent à la détente, au
Proche-Orient comme partout ailleurs. En
tout cas, la paix ne peut se concevoir, hélas !
comme un acte soudain et désintéressé
de bonne volonté, mais comme une convergence
de forces, d'intérêts, de calculs,
où les peuples et leurs luttes constituent
un argument décisif. Sans illusions, mais
avec persévérance, il faut que les défenseurs
de la paix agissent en analysant
lucidement les problèmes posés, les évolutions
en cours. Et qu'ils poussent les
responsables à trouver des solutions viables,
fondées sur la raison et la justice.
Louis MOUSCRON
5
Pour une vraÏe paÏx
6
Plusieurs dizaines de personnalités ont signé l'appel suivant, lancé parle M .R.A.P.:
Israël existe et doit exister. Les Etats arabes voisins ne
peuvent accepter foccupation de leurs territoires. Les
droits nationaux du peuple palestinien doivent être
reconnus et satisfaits.
Refusant les simplifications irréalistes et tendancieuses,
nous voulons affirmer simultanément ces trois
données fondamentales de la situation au Proche-Orient,
ces trois impératifs hors desquels il n'est pas de paix.
Nous entendons souligner, en outre, que le ProcheOrient
fait partie du Tiers-Monde qui lutte pour se libérer
des tutelles économiques, pour disposer de ses
ressources et de son destin; cependant la solidarité
entre les peuples engagés dans ce mouvement d'émancipation
n'est nullement incompatible avec la coexistence
et la coopération entre les pays arabes et Israël,
dans un climat de respect mutuel, de développement
économique et social, de progrès démocratique.
Le problème est complexe. Aucun de ses éléments
ne saurait être ignoré de qui souhaite réellement le résoudre.
La force et la contrainte ne peuvent offrir d'issue, alors
que fon fait fi des aspirations des peuples en cause.
C'est sur ceux-ci que doit s'appuyer la recherche d'une
solution justè et durable.
Sinon, il ne peut y avoir dans cette région tant éprouvée,
où le sang coule une fois encore, que tensions,
haines et violences, iniquité permanente, reprises périodiques
des hostilités.
Nous nous déclarons solidaires de tous ceux qui luttent,
tant en Israël que dans les pays arabes, souvent à
contre-courant de la politique ou de l'idéologie dominante,
pour une entente fondée sur une appréciation
réaliste et loyale de la situation d'ensemble, sur le respect
de l'identité et des raisons de l'autre.
Avec eux, nous constatons que les bases de la paix se
trouvent réunies dans les résolutions des Nations Unies,
tout particulièrement celle du 22 novembre 1967, dont
l'application doit garantir la reconnaissance de droit et de
fait de l'Etat d'Israël, une sécurité où son existence ne
serait pas contestée, en même temps que l'intégrité, la
sécurité et la libre détermination de tous les Etats et
peuplès du Proche-Orient.
Nous demandons aux pays en guerre, à l'O.N.U., aux
grandes puissances impliquées politiquement, économiquement
et militairement dans le conflit, d'agir à ces
fins et, dans l'immédiat, de prendre toutes mesures
pour que cessent les combats, avec leur cortège de
morts, de souffrances et de destructions.
En France, doivent être récusées les tentatives de susciter
des clivages dans l'opinion publique en jouant des
sympathies ou antipathies à l'égard de l'un ou l'autre
adversaire.
De telles attitudes sont d'autant plus néfastes qu'elles
risquent de transposer le conflit du Proche-Orient en
termes de races ou de religio~, ce qui ne peut qu'alimenter
le racisme, ici anti-arabe, là antijuif, favorisant les
diversions politiques et les atteintes aux libertés de tous.
Nous invitons les antiracistes sincères à agir résolument
pour combattre les préjugés, pour aider à une
connaissance objective des données qui ont engendré
le présent conflit, pour ouvrir les esprits à la tolérance,
pour unir tous les hommes de bonne volonté dans un
puissant mouvement d'opinion capable de contribuer à
une paix véritable.
Premiers signataires
Pierre ABRAHAM
écrivain
Catherine AMMAR
avocat
Rolande ATIULY-JACOBS
avocat
R.obert BALLAN GER
député
Henri BARTOLI
professeur d'Université
Guy BEDOS
comédien
Jacques BELLEVILLE
professeur d'Université
Simone BEN AMARA-BOUAZIZ
avocat
Fernand BENHAIEM
avocat
Marie-Eve BENHAIEM
institutrice
Marlyse BLUM
avocat
Marc-André BLOCH
professeur d'Université
Francis BONIART
trésorier du M.R.A.P.
Paul BOUAZIZ
avocat
Clara CANDIANI
journaliste
Marie-Magdeleine CARBET
écrivain
Robert CHAMBEIRON
ancien député
Edmonde CHARLES-ROUX
écrivain
Alexandre CHIL-KOZLOWSKI
secrétaire national du M.R.A.P.
Henri CITRINOT
secrétaire national du M.R.A.P.
Eugène CLAUDIUS-PETIT
député, ancien ministre
Dr Paul CHAUCHARD
directeur à l'Ecole des Hautes
Etudes
Maurice CLING
professeur d'Université
contre tout racÏs_e
Marcel COHEN
linguiste
Pierre COT
ancien ministre
Laure DACHEVSKI-PERRIN
avocat
Louis DAQUIN
cinéaste
Alain DECAUX
historien
Robert DELA VIGNETIE
gouverneur général honoraire
de la France d'outre-mer
Jacques DELPERRIE de BAYAC
historien
Hubert DESCHAMPS
professeur d'Université
Bernard DEZERT
professeur d'Université
Pasteur André DUMAS
professeur à la Faculté de Théologie
protestante de Paris
Jean ESTABLET
avocat
Henri FAURF:
président honoraire de la Ligue de
l'enseignement
Jean-Pierre FAYE
écrivain
Jacques FONLUPT-ESPERABER
conseiller d'Etat honoraire
Ernest FRANCK
conseiller à la Cour de Cassation
Jean FRAPPIER
professeur d'Université
Mathilde GABRIEL-PERI
député honoraire
Pierre GAMARRA
écrivain
Max GONFREVILLE
avocat
François GREMY
professeur à la Faculté de Médecine
Gérard GUYOMARD
artiste peintre
Victor HAIM
auteur dramatique
Fred HERMANTIN
avocat, vice-président du M.RA.P.
Dr Georges HEUYER
professeur à la Faculté de Médecine
Olivier HUSSENOT
comédien
Manfred IMERGLIK
avocat
DROIT ET LIBERTÉ - N° 324 - NOVEMBRE 1973
Raymond JEAN
professeur d'Université
René JULLIAN
professeur d'Université
Ernest KAHANE
professeur d'Université
Daniel-Henry KAHNWEILER
directeur de galerie d'art
Serge KRZIWKOSKI
ancien conseiller municipal de
Marseille
Bernard LAVERGNE
professeur d'Université
Michel LEIRIS
écrivain
Françoise LEON
professeur
Mme LEON-JOUHAUX
Albert LEVY
secrétaire général du M.R.A.P.
Pasteur Bertrand de LUZE
directeur de « Réforme »
Jacques MADAULE
historien
Philippe MALRIEU
professeur d'Université
Roger MARIA
journaliste
Jean-Paul MATHIEU
professeur d'Université
Jean MELOUX
avocat
Blasco MENTOR
artiste-peintre
Jean MERCURE
directeur du «Théâtre de la Ville»
Gaston MIALARET
professeur d'Université
Roger NATAF
professeur d'Université
Marie NATAF
documentaliste C.N.A.M.
Sally N'DONGO
président de l'Union des travailleurs
sénégalais en France
Charles P ALANT
vice-président du M.R.A.P.
Pierre PARAF
président du M.R.A.P.
Abbé Jean PIHAN
vice-président du M.R.A.P.
Louis PERILLIER
ancien résident général de France
en Tunisie
Jean PIC ART LE DOUX
artiste-peintre
James PICHETIE
artiste-peintre
André PIEYRE
de MANDIARGUES
écrivain
Vladimir POZNER
écrivain
W. RABI
écrivain
Roland RAPPAPORT
avocat
Guy RETORE
directeur du T.E.P.
Claude REVA
chanteur-compositeur
Emmanuel ROBLES
écrivain, de l'Académie Goncourt
Jean ROUSSELOT
écrivain
Charles SADRON
professeur au Muséum d'Histoire
naturelle
Maurice SCHUMANN
ancien ministre
M. SOUTIF
professeur d'Université
Evelyne SULLEROT
sociologue
Lucky THIPHAINE
secretaire natIOnale du M.R.A.P.
Bachir TOURE
comédien
André TUNC
professeur d'Université
José VALVERDE
directeur du théâtre
« Gérard-Philipe»
André VERDET
écrivain
Les nouvelles signatures sont à adresser au
Mouvement contre le Racisme, l'Antisémitisme
et pour la Paix (M.R.A.P.), 120, rue Saint-Denis,
75002 Paris.
7
CHACUN sait que les pays du
Moyen-Orient fournissent plus du
tiers du pétrole brut produit
chaque année dans le monde. Il est vrai que
l'Iran, deuxième pays producteur dans
ce groupe (254 millions de tonnes en
1972), vend à qui veut lui acheter, y
compris à Israël. Du moins les pays de
l'Organisation des pays arabes exportateurs
de pétrole (O.P.A.E.P.), c'est-à-dire
les pays du Moyen-Orient moins l'Iran,
mais plus la Libye et l'Algérie, ont-ils
produit 874 millions de tonnes, 30 %
environ de la production mondiale. Mais
ce chiffre représente 50 % du total des
exportations. En outre, les réserves des
pays de l'O.P.A.E.P. representent 51,1l %
des réserves mondiales connues en 1972 :
l'Arabie Saoudite à elle seule compte
pour plus de 20 %.
Or, chacun sait également la part
croissante que le pétrole - et le gaz
naturel - tiennent dans la production
mondiale d'énergie. Les hydrocarbures
représentaient, en équivalent houille, en
1959. moins que les charbons (houille
et lignite), 43,5 % contre 48 %. En 1971,
les proportions étaient de 66 % pour les
hydrocarbures, dont 44 % pour le pétrole
seul et 22 % pour le gaz naturel, et 32 %
seulement pour les charbons.
On sait enfin, que les pays les plus
développés, les plus gros consommateurs
d'énergie, doivent importer les matières
premières qui leur permettent de la produire.
Les Etats-Unis eux-mêmes, les plus
gros producteurs de pétrole brut (532 millions
de tonnes) en consomment plus qu'ils
n'en produisent, et doivent importer le
complément de pays d'Amérique (Canada,
Vénézuéla) et du Moyen-Orient, d'où ils
impçrtent peu du brut qu'ils consomment,
environ 6 %, mais où les compagnies
pétrolières américaines jouent un rôle
majeur, surtout en Arabie Saoudite. Les
pays d'Europe occidentale et, plus encore'
le Japon, sont beaucoup plus dépendants
de l'étranger. Les premiers importent du
Moyen-Orient 65 % de leurs ressources
8
La bataille
pétrolières, la France 84 %. Et pour importantes
que soient les découvertes de pétrole
et de gaz en Mer du Nord, la production
ne prendra d'importance qu'en 1975-
1976, et les réserves ou les conditions
techniques et commerciales d'exploitation
ne paraissent pas favorables au point que
le marché européèn du pétrole puisse en
être ·bouleversé dans un proche avenir.
Quant au Japon, il importe 85 % de son
pétrole brut du Moyen-Orient et continuera
dans l'avenir à y rechercher la principale
part de ses ressources.
Un Etat dans l'Etat
Les sociétés amencaines, anglaises,
anglo-hollandaises, voire françaises qui,
depuis la première Guerre mondiale,
s'étaient disputé et partagé âprement les
permis de recherche et d'exploitation dans
les pays du Moyen-Orient, avaient obtenu
la signature d'accords singulièrement
avantageux. Elles avaient le droit
d'utiliser terres et eaux, de construire
des usines, des pipe-lines, des chemins de
fer et aérodromes, des ports, des villes,
d'exproprier. Elles étaient un véritable
Etat dans l'Etat et versaient, en échange,
des « royalties » à l'Etat dans les frontières
duquel elles étaient installées, c'est-à-dire
des sommes correspondant au nombre
de barils ou de tonnes extrait. Elles
devaient payer en outre un pourcentage
de la recette globale provenant de la vente
des produits bruts; raffinés, dérivés. Un
pareil régime a assuré aux sociétés concessionnaires
des bénéfices gigantesques qui
leur ont permis de multiplier les investissements
dans je pays producteur et plus
encore ailleurs, tout en faisant la fortune
de leurs directeurs. En outre, il permettait
à ces sociétés, et à l'Etat qui ne manquait
pas de les appuyer, une pression politique
permanente sur les gouvernements des
Etats producteurs. Ceux-ci n'ont pu pendant
longtemps que tenter de négocier
de meilleures conditions lors du renouvellement
ou de la conclusion de nouveaux
u pétrole
contrats, en particulier une augmentation
des pourcentages perçus sur la recette.
Ils obtinrent les uns après les autres la
moitié, les fameux fifty -fifty.
Pour énormes qu'aient été les bénéfices
des sociétés pétrolières, les Etats
producteurs ont pu de la sorte, eux aussi,
accumuler des bénéfices. A vrai dire,
la gestion de l'Etat se confondait souvent,
en Arabie du moins, avec celle des biens
de la famille régnante. Ainsi se sont
accumulées, en dollars ou en or, des fortunes
dont bédouins et fellahs n'ont guère
profité, même si, théoriquement, le produit
national brut était et est parmi les plus
élevés du monde. Les changements' politiques
survenus dans le Moyen-Orient
et dans les anciennes colonies ou semicolonies
du tiers-monde, les rivalités
internationales ont permis aux pays
producteurs de pousser leurs avantages.
Ils ont essayé de récupérer ressources et
territoires nationaux en limitant l'étendue
des concessions ou en les supprimant. Ils
ont nationalisé les sociétés ou du moins
nationalisé à 51 % du capital, s'ils ne pouvaient
acquérir par la négociation une participation,
si possible majoritaire, dans le
capital des compagnies. .
Mais les Etats producteurs, s'ils ont
pu tenter peu à peu, avec plus ou moins
de succès, de récupérer leurs ressources
nationales, n'ont pas acquis pour autant
la maîtrise ni du transport international,
ni des pmL De la sorte, grâce aux oléoducs
internationaux, plus encore aux pétroliers
de plusieurs centaines de milliers de tonnes
qui, depuis la fermeture du canal de Suez
en 1967, font le tour de l'Afrique, aux
raffineries gigantesques construites dans
les pays industriels, les compagnies monopolistes
ont . pu conserver le contrôle des
prix et les maintenir très bas. Le bon
'marché du pétrole explique son triomphe
parmi les autres sources d'énergie, le charbon
notamment. Il est devenu un élément
de notre civilisation « avancée » du mazout
et de l'automobile - et de ses absurdités.
C'est principalement pour intervenir sur
les prix que les pays exportateurs se sont
groupés. L'organisation des pays exportateurs
de pétrole (O.P.E.P.), créée en
1960, a rassemblé en Il ans, les principaux
producteurs du tiers-monde. Les pays
arabes se sont eux-mêmes groupés en
une organisation des pays arabes exportateurs
de pétrole (O.P.A.E.P.) dont les
plus importants font partie des deux organisations.
Depuis trois ans, ils ont réussi
peu à peu à bouleverser le marché. A
Téhéran, en 1971, les pays du Golfe
Persique (ou arabe) ont obtenu une augmentation
(35 cents par baril) des prix
« affichés », qui servent de base à la détermination
du bénéfice imposable, ainsi
qu'une majoration annuelle pour tenir
compte de la dépréciation des monnaies
et en particulier du dollar. D'autres pays
ont obtenu des avantages comparables.
A Genève, en 1973, ceux-ci furent améliorés.
Enfin, récemment, les Etats du Golfe
ont décidé de fixer unilatéralement le prix
de vente « commercial» du brut et établi
un rapport constant entre le prix « commercial
» et le prix « affiché ».
Sur le marché ' des devises
Voilà donc le pétrole brut plus cher,
à la source. Le prix « affiché» du baril
(160 litres) du brut d'Arabie Saoudite
est passé de 2,68 $ en janvier 1972, à
5,12 en octobre 1973. Dans ces conditions,
les bénéfices des Etats pétroliers ont augmenté
et augmenteront dans l'avenir au
point qu'ils disposent de ressources financières
susceptibles d'accélérer leur développement,
celui du monde arabe en général,
les budgets des moins favonses et qui ont
à supporter les plus lourdes charges militaires.
Ils ont plus que doublé leurs réserves
en devises depuis trois ans, au point de
pouvoir soit investir dans les pays capitalistes,
soit jouer sur le marché des devises
ou sur l'or, et, par suite, intervenir sur le
marché monétaire et financier ' du monde
capitaliste.
Celui-ci se voit tout d'un coup obligé
de s'adapter, éventuellement du moins,
à une énergie plus chère. Certes, les Etats
en sont eux-mêmes les premiers responsables.
puisque, en France tout spécialement
un litre d'essence super à 1,25 F à Paris
rapporte à l'Etat 0,887 F et seulement
environ 0,10 F, au grand maximum, à
l'Etat producteur. Il faut donc se méfier
des campagnes sur l'énergie chère.
Mais voilà qu'en outre le pétrole brut
pourrait manquer, car 'la guerre entre Israël
et ses voisins arabes a eu pour résultat
politique de rapprocher les Etats arabes
très souvent divisés et de conttain\re les
plus conservateurs, les plus liés au capital
américain, à s'associer aux pays belli-
-gérants en diminuant, voire en supprimant,
'leurs exportations. Les Pays-Bas en subissent
déjà les effets.
Cas singulier d'un moyen de pression
de pays du tiers -monde possesseurs de
matières premières, d'importance il est vrai
autant stratégique qu'économique, sur les
pays les plus développés' et . les impérialismes
les plus puissants.
Jean DRESCH
Professeur à la Sorbonne
DROIT ET UBERTË - N° 324 - NOVEMBRE 1973
Quinze jours
de mots ...
IL est impossible de faire en quelques
lignes une présentation d'ensemble,
cohérente , d'une information aussi
fournie que celle portant sur la guerre
d'octobre 1973 entre l'Egypte, la Syrie
et Israël. Ce qui nous intéresse dans le
cadre de cet article, ce sont - quelles
que soient les opinions politiques exprimées
ou implicites des rédacteurs - les
ressurgissements possibles, les expressions
d'un système de pensée raciste,
c.ar, dans le cas de cette guerre, les
belligérants sont des peuples lourdement
atteints par un tel système. On trouvera
ici des remarques faites à partir de la
lecture exhaustive de deux grands quotidiens
d'information (France-Soir et
Le Parisien Libéré), du 8 au 22 octobre
1973.
Il importe de noter que , dans les deux
journaux en question, et surtout dans
France-Soir, l'effort d'analyse de la
guerre et des faits diplomatiques est
Premi.ère remarque d'ensemble: si les
gros titres et les textes des articles sont
relativement homogènes et cohérents
entre eux dans France-Soir, le divorce
est très net par contre entre titres de
« une» et corps des articles pour Le
Parisien Libéré. C'est dans les titres que
l'on trouve principalement les « ratés»
(ou les intentionalités) racistes .
On trouvera dans France-Soir une
même opposition, non plus entre titres
et textes, mais entre articles et légendes
photographiques. Par · exemple, une
formulation « normale» dans le texte :
«Un vieillard syrien 1 ... 1 et un jeun~
soldat israëlien», devient sous la photo
correspondante : « L'Arabe et le soldat
israëlien» ;. voilà soudain ce vieil homme
syrien devenu le prototype abstrait,
dépersonnalisé , racisé, d'un groupe
entier, et le soldat israëlien une unité
abstraite (quoique plus faiblement) de
l'armée de son pays.
« Le Parisien libéré», 21 octobre 1973.
plus poussé qu'il n'était de coutume
jusqu'aux années soixante. Jusqu'à cette
époque, le simplisme des commentaires
sur les conflits impliquant des racisés
était stupéfiant. Si je ne me trompe,
le progrès est sensible même par rapport
à 1967. Par exemple, la présentation
parallèle des sources provenant de chacun
des pays en guerre est claire dans
France-Soir, et ne subit pratiquement
pas d'éclipse pendant la période envisagée
ici. Mais, parallèlement à cet
effort , continuent à courir, ou ressurgissent
ici et là , les idées racistes qui
biaisent et grèvent la vision des pe~ples
en présence, et plus encore paralysent
toute possibilité d'analyse. C'est à cet
aspect précis que les lignes qui suivent
sont consacrées. En fonction de cette
optique, ne sont pas retenues les déclarations
citées des acteurs directs ou
indirects (chefs d'Etats, hommes politiques,
chefs militaires, porte-parole
divers). L'attention a porté sur le vocabulaire
, les présupposés de ceux qui
parlent de cette guerre dans la presse
(envoyés spéciaux, dépêches d'agences,
rédacteurs).
Au cours de ces quinze jours, on
trouvera trois fois , dans le titre de
« une », l'expression Israël /Islam pour
désigner les belligérants. Que vient faire
le terme Islam , terme religieux applicable
à un très vaste ensemble où se retrouvent
des nations et groupes de cinq
continents, dans un conflit qui met aux
prises des nations déterminées danS"une
région déterminée?- Le ty~ même de
l'amalgame "raciste quJ . ..prend la partie
pour le tout est sensible - ici.
La même tendance se développe sous
une forme plus censurée à propos
d'Israël. Et sans doute la différence
dans le niveau de vigilance de la censure
est-elle l'aspect le plus immédiatement
frappant de l'information sur cette
guerre ... Censure efficace dans les gros
titres pour Israël (alors qu'elle ne l'est
pas pour les pays arabes) , elle lâche
dans le cours des textes. Ici ce sont les
adjectifs employés pour remplacer
« israëlien» qui sont significatifs. Nous
avons ainsi « hébreu», « juif» (( israëlite»
vient une fois prendre la place de
« juif», et même « sioniste» dans d'autres
~
9
------- ---~-----------------------------------------------------------------------------------------------------
journaux dont nous ne parlerons pas
ici). Le Parisien Libéré marque une
préférence pour « juif», France-Soir pour
« hébreu». Pour ce qui est de remploi
de « juif», la confusion est de même
nature que dans remploi de « Islam »,
ces deux termes « Islam» ou « Juif»
sont réduits, pour l'un à Israël, pour
l'autre aux nations arabes alors que
leur extension est plus vaste. L'emploi
de « hébreu» semble être un compromis
plus subtil, analogue à remploi de
« gaulois», « germain» ou « batave»
pour la France, l'Allemagne, la Hollande;
il fait appel à l'histoire antique,
Les dépouilles stéréotypiques
Le persiflage néo-raciste affleure dans
les textes, mais il ne se manifeste pas
dans les mêmes domaines selon les
parties en cause, Du côté commentaires,
sur Israël, c'est dans le domaine marginal
des artistes et acteurs qu'il est visible,
par exemple : « On est encore sans
nouvelles en Israël ou en France de
(X, N, Z ... ) qui ayant charmé nos populations
pacifiques ... », etc, Alors que du
côté commentaires sur les pays arabes,
ce sont les chefs d'Etat qui cristallisent
le même phénomène : « Pourquoi (le
souverain hachémite) a-t-il si longtemps
supporté des allusions méprisantes telles
que celle-ci : si tu veux te faire pardonner,
viens te battre ... » : ou bien :
« Reste Kadhafi, le colonel Iybien a
longtemps boudé, ( .. ,) de mauvaise
humeur Kadhafi promit..,» ; et encore :
« Style oriental (volontiers poétique)
d'Anouar el Sadate», Les histrions sont
coutumiers de ces attaques, mais rhistrionisme,
distribué de chaque côté, ne
l'est pas aux mêmes personnes... Là
aussi, effet de censure différent, persiflage
direct pour l'Egypte, la Lybie , la
Jordanie : ce sont les premiers personnages
de l'Etat qui en sont l'objet; ce
persiflage se détourne sur les artistes
sympathisants, pour Israël.
Plus appuyée que le persiflage, la
condescendance apparaît dans certains
dés commentaires, elle est réservée
aux seules nations arabes : « L'Irak, la
Jordanie et alJtres», « Il n'existait, bien
entendu, aucune école militaire d'aviation
.. , »
Remarquons que les marques de
confusion, d'amalgame, de persiflage,
de condescendance, augmentent en
nombre à mesure que la guerre avance,
La relative « tenue» des premiers jours
se relache et, pour des raisons à analyser,
le 18 octobre marque pour les
deux journaux une chute de la censure
et une entrée nette du racisme « traditionnel
». Cette rentrée se fait sous la
10
forme de la place soudain prise par
l'anecdotique. On nous parlera du
costume de Sadate en style « mode» :
« col échancré couleur Sinaï». La mode
joue un rôle qui traduit le « paraître»
attribué avec une grande tranquillité
d'esprit aux peuples du monde arabe; on
le retrouve quelques jours après : « Des
jeunes filles (syriennes) vêtues de kaki
tempèrent l'austérité de l'uniforme par
les couleurs gaies du foulard façon
Paris.» Nous aurons ce même jour (18),
à côté des photos de Liz Taylor et de
Rika Zaraï occupant un quart de page,
un encadré sur le « chèque» (fabuleux
évidemment) , d'un « riche juif». Dans
Le Parisien Libéré, ce sera, plus directement
encore, l'or juif : « Les Israëlites
de la ville ont décidé d'offrir cent kilos
d'or à Israël». Quelles barrières ont
cédé ce jour-là? Pour que, de commentateurs
parfois éloignés les uns des
autres, ressorte dans les deux journaux
toute cette futilité meurtrière? La chute
de la censure est sans doute - bien que
non uniquement - corrélative d'un
déplacement de l'intérêt. A mesure que
le temps passe, le volume de l'information
diminue, légèrement d'abord puis
fortement , et le pétrole tend à absorber
une part de cette place amenuisée: de
plus en plus, il devient le centre de l'attention
et il prend même le titre de
« une». Les interprétations de la guerre
en termes d'intérêts directs des pays
occidentaux l'emportent. Derrière ces
intérêts, les belligérants s'effacent, laissant
des dépouilles stéréotypiques.
Beaucoup d'autres choses seraient à
noter, outre la stabilité des contenus et
des préoccupations directement racistes:
la différence de ton par exemple, plutôt
sentimental (et le sentimentalisme est
chose fort fragile de la part de celui qui
le pratique) à propos d'Israël, plutôt
froid-politique (et le froid pOlitique n'est
pas davantage garantie d'attention
réelle) à propos de l'Egypte. Le volume
d'informations marginales est plus faible
pour l'Egypte et la Syrie que pour Israël,
comme la quantité de noms propres
cités... L'ordre des nominations entre
les différents pays belligérants est
également intéressant dans ses variations,
Ce serait l'objet d'une plus longue
étude.
Les amalgames, le ressurgissement
de critères imaginaires de jugement et
d'appréciation, qui ont l'air si parfaitement
admis par tous (et en tous cas ils
sont rarement remis en cause, et pas
dans les pages que nous avons lues),
ne sont pas faits pour rendre facile
l'analyse d'une situation dont l'urgence
et le péril sont augmentés encore, s'il
est possible, du poids de modes de
pensée racistes.
Colette GUILLAUMIN.
OD~-...,.....,..-...,...... __
• Des ditame. d'exécutions JIOmmair
.. , des mlJJIers d'arr88ta1ÎOl'l8. un
climat de terr ... ,. de baine et de délation,
le COUy, ......... prolongé' Santiago,
un tie... ete. étudiants (80it
30 000) exclu de runiventité .Ia barbarie
f8ICitte .'elC8rCe avec toujours
plua de vlo'ence au Cttili.
• a Lorsque faccord d. Paris lur le
Vietnam sera obnrvé, lorsque ...
cano", ae aeront tua, lorsque la paix
aura r6eIIament été rétabli. au Vietnam
du Sud. je prlndrai. nouv .. u.n
COMid'ration raçoeptatlon du prix Il,
• déclaré M •. Lft Duc Tho, à qui le Prix
Nobal de la Pail( a été attribué, en
m'me tampa qu'à M. Henry KiMioger.
• L' .... mb ... génér.l.d.rO.N.U.
a reconnu la 8OUYtN'aineté do la République
de Guinée-Bissau, qui vient de
procfamer lIOn indépandance, et
exigé le retrait des forces portugaises
qui occupent encore une partie de son
territoire. Le vote a été acquis par
9) voix Contnf l (Brésil, Grée., Portug.
l, Afriqu~ du Sud, Eapatne ..
Grande-8retatne,. !tata-Unis) et 30
abstentions '''nt ""0 de la France).
• Ancien dirig .. nt du r .... u crespionnage
antinazi, « l'orchest,e
rouge It, Leopold Treppar a obtenu
fautoriaatlon de quitter la Pologne,
qu'il réclamait vainement depuis plusieurs
enn .... If est parti pour Londres
la 2 novembre.
• Le roi du Maroc poursuit son
règne .. nglant : 15 des 16 condamnés
à mort du P!'OC" de Kenitr. ont
été .,.... par te. armes le ,., novembre.
Quant au. leaders politiques de
r oppoeition qui avaient été aequitt"
à rissue de ce même prôcès, il. n'ont
pas jté 1ibér6s.
• Le g6néra1 Amine président de
rOuganda récidive : « Hitler a agi avec
just.... en faisant brOler .ix millions
;de juifs Il a déclari cet Inquiétant partonnage,
au cours d'une réception
officiella.
• Ouatte 'ibr-ine. de Barcelonè,
accuséea par le (C Parti natione1-
aocIahte espagnol. de 1( propag'er des
livres marxistes et révolutionnaires It
ont jté attaquées i la bomba incendiaire.
Versailles Calls «divers)) •
•
un coup
dans
de feu
la • nUIt
«AVerSailles, quand on a la peau noire, c'est dangereux Il ... Jean- Noel Mara , 19 ans,
qui prononce ces mots sur son lit d' hôpital , où il vient de sortir du coma , a des raisons
de parler ainsi.
Le vendredi 19 octobre à 23 h 30, il se trouvait rue Royale , à Versailles , avec sa fiancée, son
frère et trois autres amis, après le dîner et la soirée passés ensemble. Ils furent abordés par trois
policiers en civil , et après une brève bagarre , l'un des policiers a tiré une balle contre Jean- Noël ,
qui fut atteint à bout portant, à l'abdomen,
Le 28 octobre , lorsqu'il fut à même, pour la première fois, d'être interrogé par le juge d'instrucD.
R . Jean-Noël Mara
tion venu à son chevet, le blessé a expliqué : « Mon camarade
Jean-Louis Moreau a eu une petite crise de nerfs. Je venais
de lui donner une gifle pour le calmer, quand trois hommes en
civil, âgés d'environ 25 ans, sont arrivés en dégainant leur
revolver ( ... ). Avec mon frère Jacques, 18 ans, je voulais
rejoindre nos camarades qui fuyaient. Alors, les policiers ont
commencé à nous frapper. " y a eu échange de coups. Puis
mon frère a été conduit vers la 4 L de service. Alors que je
voulais le rejoindre pour l'aider, un des policiers m'a poursuivi
sur plus de 100 mètres avec son arme à la main avant de me
tirer, à bout portant, une balle dans le ventre Il ...
Lorsque les incidents ont commencé , précise encore
J .-N, Mara, il ignorait que les trois hommes (qui ont peut-être
cru intervenir pour mettre fin à une bagarre) étaient des policiers
Blessé , il trouva la force de rentrer chez lui , et c'est sa mère
qui le fit aussitôt hospitaliser, tandis que ses compagnons
étaient conduits au commissariat , où ils furent gardés jusqu'au
lendemain à 15 heures,
La police versaillaise présente , bien entendu , une autre
version , rendue publique trois jours après que la presse eût
révélé le drame, Les trois policiers , se déplaçant à pied (et
non en voiture) auraient aperçu « une jeune fille en pleurs
au milieu d'un groupe de jeunes gens» ; voulant intervenir, ils
auraient été agressés et menacés d'un couteau, et le coup de
feu serait parti tout seul lorsque le policier qui tenait le revolver
aurait reçu un coup sur la nuque. Ces affirmations, non seulement
contredisent les dires de la victime et des autres témoins ,
mais elles comportent des invraisemblances, et l'on est en
droit de s'interroger sur le comportement des policiers et sur
leur promptitude à user de leurs armes.
On ne peut pas , à cette occasion , ne pas évoquer le meurtre
de l'Algérien Mohamed Diab , onze mois plus tôt, le 29 novembre
1972, dans un commissariat de Versailles, Là encore,
en contradiction avec la soeur de la victime , qui était présente,
la police a invoqué la légitime défense , ce que ne semblent
pas confirmer, selon les avocats, l'enquête et l'examen du
rapport d'autopsie. Le fait que Jean- Noël Mara, dont le père
est Malgache , a la peau noire, explique-t-il l'acharnement
des policiers et le coup de feu contre lui, comme l'origine de
Mohamed Diab fut déterminante dans l'affaire de l'an dernier?
Le M.R,A.P" dont le comité local a pris contact avec la
famille de Jean-Noél Mara et lui apporte son concours demande
dans un communiqué que « dans les meilleurs délais, la lumière
soit faite loyalement et pleinement sur ce nouvel incident,
et que des précisions soient enfin fournies sur les données
réelles de l'affaire Mohamed Diab Il. « Trop de faits, constatet
- il , obligent à s'interroger, faits parfois bénins, mais toujours
inquiétants : nombreux et patents sont les cas d'immigrés mal
reçus dans les commissariats, exposés à des rebuffades et
à des brimades, au point qu'actuellement, un immigré, même
parfaitement en règle, a peur quand il est convoqué par la
police. Il Le M. R ,A, P. « demande que tout usage inconsidéré
de la force soit sévèrement et rapidement sanctionné, de
même que toute trace d'esprit raciste ou xénophobe, quels
qu'en soient les coupables Il.
Le tI• reur vendéen n'est pas seul
T A presse et les radios ont fait grand .L bruit à propos du « tireur fou»
qui, pendant la seconde moitié
d'octobre « semait la terreur sur les routes
de Vendée ». Tout en roulant dans sa
voiture, il tirait avec un « 22 long rine»
sur les automobilistes qu'il croisait ; il a
blessé quatre personnes.
Maintenant qu'il est en prison, on
s'interroge sur ses mobiles, sur son état
mental... Et d'autres « faits divers », plus
insolites les uns que les autres, vont
occuper les rubriques d'« information
générale ».
DROIT ET LIBERTÉ - N° 324 - NOVEMBRE 1973
Mais il est frappant que parfois, des
agressions de même nature, quand bien
même elles entraîneraient mort d'hommes,
laissent muets la plupart des journaux si
friands de " sensationnel» : on se tait, ou
presq ue, s ur les ondes et dans la « grande
presse», sur les fréq uents attentats visant
de paisibles travailleurs nord-africains,
selon la même technique, exactement, que
celle du tireur vendéen. Voici quelques-uns
de ces « faits divers» des deux derniers
mois:
Dans la nuit du 25 au 26 août, sur
l'autoroute Nord de Marseille, un Algérien
de trente-sept ans, Saïd Aounallah, est
tué par trois balles de « 22 long rine»;
Le 28 août, à Marseille également, le
jeune Ladj Lounés, seize ans, est abattu
de quatre balles de 7,65 tirées d'une voiture,
alors qu'il se promenait à proximité de son
domicile, dans le quartier de La Calade;
Le 29 août, les baraquements d'un
bidonville et d'un chantier, sont mitraillés
à La Ciotat par deux individus en 'voiture ;
Le 2 septembre, deux coups de feu
sont tirés d'une voiture contre M. Amara
Charni, qui circulait en vélomoteur sur
~
11
~
le chemin de Madrague-Ville, près de
Marseille;
Le 13 septembre, quatre hommes armés
de fusils, surgis d'une voiture, tirent
sur des mineurs marocains devant la cité
de Méricourt, près de Lens, et en blessent
deux;
Dans la nuit du 21 au 22 septembre, à
Montreuil (Seine-Saint-Denis), un Algérien,
M. Mohamed Blidi, quarante-cinq ans est
gravement blessé par un coup de feu tiré
d'une voiture ;
Le 2 octobre, à Ivry (Val-de-Marne),
un travailleur algérien est blessé par une
balle en pleine rue;
Le 7 octobre, un Algérien de vingt-six
ans, M. Ben Ahmed Abdelkader est tué
d'un coup de carabine dans une rue de
Saint-Etienne;
Le même jour à Paris (19"), des inconnus,
à bord d'une R 8, tirent des coups de
feu contre un café où se trouvent une
trentaine de consommateurs nord -africains,
l'un d'eux est blessé ...
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f( La résistance organisée des
juifs en Prance (194().1944) )}~
de.Jacqu. Ravine - Préface de
Wladimir PQl.ner.
12
vent~à«Or61tet Libe/t1ht3,.25 +- 3 F
'énvoiL
Cette énumération n'est pas exhaustive.
Et nous ne faisons que citer des cas où les
coups de feu sont tirés d'une voiture. Au
Perreux, à Marseille, à Metz ou ailleurs,
plusieurs autres meurtres de Nord-Africains
par balles sont signalés, les assassins
ayant tiré d'une fenêtre, voire à bout portant.
Un écolier de douze ans, le petit
Malik Dedjaï, demeurant à Paris (13"), a
même été grièvement blessé, le 8 octobre,
d'un coup de feu, tiré sur lui on ne sait
d'où, pendant un cours de gymnastique
au stade de la Porte de Choisy.
Que de « tireurs fous l en France! Mais
leur folie, dans ces cas, s'appelle racisme,
et celle-là n'a pas place dans les « faits
divers l • •• Les victimes ne sont que des
Nord-Africains. C'est de la politique, ça ...
On ne mène donc pas campagne, jour après
jour, pour la recherche des criminels, on
ne publie pas leurs portraits-robots ni le
numéro et la couleur de leur voiture. Et
si l'on parle d'insécurité, c'est pour dire
que « les Arabes l en sont responsables ...
Quant à la police, elle n'entretient pas
le suspense en communiquant les indices
recueillis et les progrès des enquêtes,
elle ne déploie pas de mesures de protection
spectaculaires. Combien d'automobilistes
agresseurs d'immigrés ont-ils été découverts,
arrêtés? Aucun, nous semble-t -il, à
ce jour.
Des statistiques (fort confuses) publiées
au début de septembre par le ministre de
l' Intérieur, il ressort qu'en 1973 sur
129 meurtres ou tentatives de meurtre
« dont les ressortissants des trois pays
d'Afrique du Nord sont les auteurs ou
les victimes 1, 40 demeurent des énigmes
pour les services policiers, de même que
18 « agressions 1 sur 74. Puisque victimes
et criminels sont amalgamés dans cet
étrange document, on ne peut savoir
combien de victimes nord-africaines figu rent
dans ces 58 affaires où les agresseurs
n'ont pas été identifiés. Celles que nous
venons d'évoquer sont-elles incluses dans
les chiffres du ministère?
Ce qui est certain, c'est que la liste ne
cesse de s'allonger, et que les assassins
roulent toujours, dans l'indifférence du
plus grand nombre.
GANTS - TETINES
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sous le si9~ dU' ~ G •. A.,l. a, ciel c;Omma""
arm6a ct."." ... fer Mt
.uequé, le t6 oclobta, le .... _
if ........ Tolbiac • bt:is. .... Iffront'
NatiOnal» .,,~de ton ~ ......
meetitlga • con"" '"m~~
.. " ............. "i ... .
e M~ MicbM Recanàti. ancien ,..~
po~" de la ~ua cormllUnÎÎté
{dinpcit,l, i~ te1'1.."
ten'lbta pour àVO~r " la mani ..
lOt .., ~l·juincoo. ...J . iii
1. NoUvaàU»" • 6té'~
eQpriiton bien que" fU9t df'mstbICltt.
ait acc6rdi .. liMtté ~AJ.
; fa parqü6t av_ .f$it, ..... Ot
~. C"eat_enûIJ)t ., •• un '~f
da ta Chambre «~ qu"'tI.a
été 'hé., .... caution, 1 •. ~9 octobre;
• LêC'onseil ~ionnal vient
cr.annuler" l1étecdqn ltgi4k:rtilta' dat"
4, et 11 ma,.. 1973 iian. la1r& Cif~
oeJ\lCtiron d.I.G ... îld4Jtou~ Où·~
fraudes •• paîticuli .... ment ~~
et Jla9rantu, au .. fit du~JcJat '"
(a majorité. avaient tutt'" D,viV ..
plOt~.
• T, ~. de Càtl_ ont
été mn6t : US a~aient, le 6 sep'
tembre, brutalité w:!
tuniNn" M •• ~ Ben
q8'US ti_nt iJrt""'" et _dpÎt
au .... commitàatiat pour d.f.autlécl ....
'!l'Ôé • ton vétélntOt •• •
• En juillet! _ ... de ~
ont éti .,.... ...... et f;tri .... " ooups
:.~::;:I p..,noncêa Je 15 OCtôtife c~Jt .. ~
~itièu'l .. M. JOd del 0_ .ta
CrtOE. miUtant ·prOS ....... · • Sûtt..,
Dom_ .... d~.paï'.lepàut .... ~
ment daI! .. , •• Unia" ~n' com.,....
ment'. ~ .... ~n"'"
saire .. 1_ taitt 'lÛt M ~fapro- C".
la queue pour « les papiers » ...
I L est venu de Turquie comme touriste
ne pouvant attendre un contrat.
Là-bas, il ne gagnait pas de quoi vivre .
Ici, il a trouvé du travail. Accompagné au
siège du M.R.A.P. par un camarade qui,
lui, connaît quelques mots de français,
il montre une feuille de paie - la protection,
espère-t-il, contre l'expulsion ...
Mais voilà, précisément, le drame de
l'exploitation des immigrés irréguliers :
ils errent d'un chantier, d' une usine à
l'autre; un jour, on les embauche; tout
heureux, ils pensent leur situation stabilisée
; moins d 'un mois après, c'est le ren voi
... Et cette feuille de paie, qu'il garde
précieusement, elle ne comporte ni les
mentions relatives à la Sécurité sociale,
ni même le nom et le cachet de l'employeur
: comment prouver, dès lors qu'il
a travaillé, comment obtenir une carte de
séjour ? .. Ah! s'il avait 2 000 francs,
il sait où il pourrait se procurer de très
bons faux papiers L ..
~ontrôle de
l'ÏBlBlÏyratÏon
- ou des IBlBl-lyr'e s ? CI:
Cl
Cet autre VISiteur, Algérien, était · au
chômage depuis quelques semaines; ~ns
logement, il habitait chez des amis : pas
de certificat de travail ni de domicile.
Arrêté à l'intérieur de la Cité universitaire
où il se trouvait, avec des amis, il
est inculpè de vagabondage, condamné à
huit jours de prison avec sursis, et cette
condamnation lui vaut d'être expulsé (on
voit des expulsions pour moins que cela
encore) ... Ne trouvant pas de travail en
Belgique, il revient à Paris. Il trouve un
emploi, mais le patron refuse de lui donner
un contrat d'un an ...
Sur un bureau, des feuillets ronéotypés,
avec une date, un numéro, des paragraphes
qui se succèdent, inexorablement.
Dans les taudis et les bidonvilles, dans les
foyers, sur les lieux de travail, la « circulaire
Fontanet», en réalité, c'est cela :
une difficile, effrayante régularisation et,
en permanence, une menace.
L'échéance des régularisations, fixée
d'abord à la fin septembre, « pour des rai-
,
•
sons humanitaires» a étè reportée d'un
mois. 35000 immigrés ont déposé des
dossiers pour se mettre en règle. Combien
d'autres seront désormais passibles d'un
« refoulement» brutal ? ..
S'il est normal que l'immigration soit
organisée pour l'adapter aux besoins économiques
et éviter le chômage, les dispositions
contenues dans les « circulaires
Fontanet-Marcellin» laissent apparaître
de plus en plus clairement des préoccupations
tout autres, qui heurtent la logique
et la dignité humaine:
- Alors que le grand patronat et le
gouvernement favorisaient jusqu'à ces
derniers temps l'immigration dite « sauvage
» ou « clandestine », leur brusque
changement de tactique est présenté
comme une remise en ordre dans une situation
anarchique dont les responsables
seraient les immigrés eux-mêmes.
- Alors que l'on sévit durement contre
les immigrés en situation irrégulière, aucune
mesure ne frappe leurs employeurs,
qui violent les lois sociales.
Ils ont ose , •
- Alors qu'on s'apprête à refouler des.
immigrés déjà en France, qui ont un travail
ou sont susceptibles de travailler,
on continue d'en faire venir en grand
nombre : le solde migratoire (c'est-à-dire
l'augmentation du nombre des immigrés
vivant en France) a été ' 105 000 pour
1972.
DROIT ET LIBERTÉ - N° 324 - NOVEMBRE 1973
(( le ' 16 juillet '1942, trente mille
hommes, femmes et enfants juifs, victimes
des persécutions raciales, furent
parqués en ce lieu sur l'ordre de l'occupant
nazi. Tous séparés les uns des
autres, ils furent déportés en Allemagne,
dans les camps d'extermination.
Hommes libres, souvenez-vous. Il
C'est ce que rappelle la plaque apposée
boulevard de Grenelle, à l'emplacement
où s'élevait le Vélodrome d'Hiver.
Ce souvenir, cet appel à la vigilance, les
nazis d'aujourd'hui ne peuvent le supporter.
Ils ont voulu faire savoir qu'ils
sont toujours là. A la mi-octobre, des
croix gammées et l'inscription « Hei!
Hitler!» ont été barbouillées sur la
plaque et autour.
Une cérémonie de réparation a eu lieu
le 22 octobre, à l'initiative de l'Amicale
des anciens déportés juifs. De nombreuses
gerbes - dont celle du M.R.A.P.
- ont fleuri ce lieu tragique .
- Avec l'application des nouveaux
textes, liant le permis de séjour au contrat
de travail, la situation de chaque immigré
se trouvera remise en cause chaque année,
et il sera toujours possible aux autorités
de l'expulser.
S'il est vrai que certains droits nouveaux
vont être concédés aux immig\és sur le
plan syndical, et que vont être mises en
oeuvre quelques-unes des mesures demandées
de longue date en leur faveur, la
situation sociale et humaine de l'immigration
ne s'améliorera pas dans un tel
contexte, bien au contraire. Tout se passe
comme si l'objectif visé n'ètait pas fondamentalement
le contrôle de l'immigration
mais des immigrés, facilitant aux
moindres frais l'utilisation de cette maind'oeuvre
...
Claude HENARES.
13
Se taire?
« Il aurait peut-être fallu se taire, parce que nous avons
honte » ... Ainsi s'achevait, dans « Elle» du 17 septembre, un
excellent article de Jacques Merlino mettant en garde contre
la tentation du racisme.
Ce même journal publie, le 29 octobre, quelques lettres de
lectrices. L'une dénonce « l'assaut de ces immigrés sauvages et
desoeuvrés pour la plupart» et affirme qu'effectivement M. Merlino
aurait dû se taire. Une autre, qui reproche à l'auteur de
l'article de n'avoir pas un nom « bien français», le prend violemment
à partie : « Nous, les victimes (les égorgées, violées,
volées), il nous accuse d'être racistes quand nous esquissons un
geste de défense ( .. . ). J'aime l'homme, la nature, les animaux.
Mais je ne veux pas être menacée. Et pourtant, je suis
obligée de supporter de ne plus aller pêcher sur les rochers
depuis 15 ans, car toujours un Arabe vous suit. Je ne vais
plus chercher de champignons à l'automne, car toujours un
Arabe vous suit. Même dans les avenues en plein jour, ils vous
suivent ... »
Sur la quinzaine de lettres reçues par la rédaction, 13 sont
racistes. « Elle» publie aussi les deux qui dénoncent le racisme
avec beaucoup de force et de bon sens. En conclusion , M. Merlino
déclare ne pas pouvoir partager l'optimisme de M. Pompidou,
estimant que « la France n'est pas raciste».
M. Soustelle, fidèle à l'O.A.S.
Dans une question écrite au ministre de l'Intérieur, datée
du 24 octobre 1973, M. Jacques Soustelle, député du Rhône,
s'en prend avec aigreur à l'Amicale des Algériens en Europe.
Il lui reproche d'avoir tenu des réunions pour commémorer
les journées dramatiques d'octobre 1961, où de nombreux
Algériens, qui manifestaient avec femmes et enfants contre
l'instauration d'un système aggravé de discriminations raciales,
furent victimes d'une répression policière sanglante.
Pour M. Soustelle, qui écrit l'histoire dans le style de l'O.A.S.,
la manifestation pacifique des Algériens , le 17 octobre à Paris,
était « anti-française »; et flétrir les atteintes aux Droits de
l'homme perpétrées en ce temps-là, c'est se livrer à « une
intense propagande de haine contre la France».
Il lui apparaît tout aussi inadmissible que les Algériens
« accusent» la France actuelle « notamment de racisme et
d'exploitation». En conséquence de quoi, il s'étonne que le
gouvernement « tolère de tels agissements de la part d' étrangers
à qui, théoriquement, est interdit toute activité politique,
a fortiori toute agitation dirigée contre le pays qui les accueille ».
M. Marcellin n'a plus qu'à expulser quelques-uns de ces « délinquants
» ...
Ce qui n' empêche pas M. Soustelle de se poser en antiraciste
militant, de siéger au comité central de la LI.C.A., et
de signer, à l'occasion un texte condamnant un racisme,
qui, à l'entendre, n'existe pas en France, et que ceux qui en
sont victimes, ne doivent, en tout cas, pas dénoncer.
14
De Toulon au Cap
M . Maurice Arreckx, maire de Toulon , ne se préoccupe pas
constamment de la sécurité de ses administrés « menacée»,
selon lui , par les travailleurs immigrés (1) ; s'il tient à propos de
ceux-ci des discours fort désagréables , il sait aussi parler avec
courtoisie , dire sa sympathie, dispenser l'éloge .. .
La luxueuse revue « L'Afrique du Sud d'aujourd'hui Il éditée
à grands frais par le régime raciste de Prétoria pour les besoins
de sa propagande , nous apprend que M. Arreckx a passé récemment
trois semaines en Afrique du Sud , et, publiant ses impressions
, nous le montre (photo ci-dessus) posant avec le président
du Lion 's Club du Cap.
Lui qui trouve à Toulon les Algériens trop nombreux, compatit
avec les Sud-Africains blancs , et assure que , face à la majorité
noire, cette « race vigoureuse et saine » saura « résoudre le
difficile problème que la nature des choses lui impose».
Il s'en porte garant. Et, avec netteté , il proclame: « Il y a dans
le monde et dans certains pays de véritables génocides, un
racisme très réel et qui n'est pas que le fait des blancs. Il y a
des peuples qui cherchent à imposer aux autres soit leur puissance
économique, soit leur doctrine ( ... ). Je dois dire qu'il n'y
a rien de cela en Afrique du Sud» (c' est nous qui soulignons ,
N.D.L.R.).
Pas de racisme en Afrique du Sud: c' est M. Arreckx qui nous
le dit - et il est expert. On comprend que, dans ces conditions,
il s'élève contre 1'« ostracisme dépassé» qui tend à placer (si peu
encore!) le régime d'apartheid au ban des nations.
(1) Voir notre précédent nu méro.
Un chantage de Barbie?
Il fallait s'y attendre : après un simulacre de recherche objective
de la vérité , après l'incarcération douillette de l'ex-chef de
la Gestapo lyonnaise pendant quelques mois, le régime fasciste
de Bolivie a fait libérer Klaus Barbie, alias Altmann. On précise
à La Paz que ce criminel, assassin de Jean Moulin, de centaines
de résistants et de juifs, ne sera extradé ni au Pérou (où il est
recherché pour escroquerie) ni en France, où il a été condamné
deux fois à mort par contumace.
« C'est une affaire excessivement grave », a déclaré M. Lecat,
porte-parole du gouvernement français, affirmant que celui-ci
« emploiera tous les moyens en sa possession pour que les
droits de la justice ne soient pas bafoués». De nombreuses voix
s'élèvent depuis longtemps pour suggérer que l'O .N.U. soit
saisie.
Dans une question écrite, le député Virgile Barel, dont le
fils a été torturé par Barbie, demande s'il est vrai , comme l'a
écrit un hebdomadaire que Barbie a « fait parvenir en France
une bande magnétique mettant en cause 125 personnalités
françaises dénonciatrices de patriotes», auxquelles il aurait
donné « l'argent, les valeurs , les bijoux» des résistants dénoncés.
Barbie menacerait de divulguer ces noms s'il comparaissait
devant un tribunal français.
.,
•
DROIT ET LIBERTÉ - N° 324 - NOVEMBRE 1973
Adoptée il Y a 25 ans par les Nations Unies
La Déclaration
universelle
des Droits
de l'Homme
Le 10 décembre 1948, l'Assemblée
générale des Nations Unies - qui
siegeait alors à Paris, au Palais de
ChailIot - adoptait la Déclaration
universelle des Droits de l'Homme.
Celle-ci avait été rédigée, sous la
présidence de Mme ;:;'ranklin D. Roosevelt,
par la Commission des Droits
de l'Homme de l'O.N.U., composée
des experts de 18 pays, et où la
France était représentée par le professeur
René Cassin.'
En ce 25" anniversaire, il nous a
semblé utile de reproduire ce texte
fondamental. Parce que des efforts
considérables restent à faire pour lui
donner une application complète, y
compris dans notre propre pays, le
connaître est nécessaire à tous ceux
qui souffrent d'atteintes à leurs droits
et à leurs libértés, à tous ceux qui
luttent en faveur de III 'justice, de
l'égalité, du progrès social.
Elargissant la Déclaration de 1789,
traduisant les idéaux au nom desquels
la victoire sur le nazisme fut remportée,
la Déclaration universelle des Droits
de l'Homme doit donc être largement
diffusée, afin que chacun puisse s'y
référer, pour s'en inspirer ou se placer
sous sa protection, pour assurer
partout son respect et sa mise en
oeuvre.
Nous remercions M. Van Bellinghen,
directeur du Bureau d'Information
des Nations Unies à Paris, et
M. lean-Paul Rivière responsable du
service de Presse, d'avoir bien voulu
en faire la présentation à nos lecteurs.
15
Des droits
nouveaux
I L y aura 25 ans, le 10 décembre prochain, l'Assemblée
générale des Nations unies, réunie au Palais
de Chaillot à Paris, adoptait la Déclaration universelle
des Droits de l'Homme,- comme « l'idéal commun à
atteindre par tous les peuples et toutes les nations ».
Par ce texte. les droits de l'homme devenaient l'objet
de la préoccupation internationale, et l 'individu voyait
désormais ses droits fondamentaux reconnus au niveau
mondial. Il devenait difficile pour un Etat de déclarer
que la façon dont il entend traiter ses ressortissants ne « Sans distinction de race, de couleur, de sexe, de langue ».. .
regarde que lui, sans que la communauté
internationale ait le droit de
s'en inquiéter: désormais, aucun Etat
ne pourrait violer impunément les
droits de l'homme ou en refuser la
jouissance à ses ressortissants sans
q"u e la: con.s cience ,d e l'hum.. anité s emeuve, vOIre sans s exposer a une
condamnation et même à des sanctions
(cas de l'Afrique australe).
•
Au cours de ces 25 dernières
années les droits de l'homme ont
certes progressé, mais ils sont ' encore
loin d'être une réalité tangible dans
toutes les _ contrées . du globe, et la
Déçlaration universelle de 1948 reste
un idé~ en cotu"s de réalisation, et
non la constatation d'un état de fait.
Il suffit de parcourir les colonnes
des journaux pour s'apercevoir que
certains des droits fondamentaux de
l'homme sont toujours bafoués ou
remis en cause. Mais il est encourageant
de constater que, chaque fois,
l'opinion publique, aussi bien nationale
qu'internationale, se réfère à la
Déclaration pour exiger la cessation
de ces atteintes aux droits de l'homme.
C'est bien la preuve que l'obligation
morale qui est contenue dans le
texte adopté par les Nations unies
s'est transformée en véritable impératif
de la vie internationale. Si, 25 ans
après sa proclamation, cette Déclaration
garde une vigueur intacte et
16
s'il Y est fait si souvent référence,
c'est en grande partie parce que les
princil?e~ qui y sont énoncés sont d'une
actualite permanente.
•
La Déclaration française de 1789
avait défini les droits individuels (égalité,
liberté d'opinion et d'expression,
droit de vote, etc.), et la Déclaration
de 1948 en reprend les grandes idées.
Mais elle énonce, en plus, des droits
nouveaux, des droits économiques et
sociaux qui ne concernent plus l'homme
en tant que citoyen, mais en tant que
travailleur .
Lorsque nous lisons les articles 23,
24 et - 25, nous trouvons en effet
affirll?és le droit au travail, à la pr otection
contre le chômage, le droit au
repos, à la séêurité en cas de maladie,
le droit de fonder des syndicats, etc.
Quelles seraient en effet la ' valeur et
l'efficacité des droits r econnus à l'individu
SI ses conditions de . vie en rendaient
la jouissance hors de question ?
La Déclaration universelle est donc le
premier texte qui ne se limite p as aux
« libertés classiques», mais qUl aborde
aussi l'ensemble des droits économiques
et sociaux de l'individu.
•
Partout dans le monde, la Déclaration
de 1948 a d'ailleurs exercé une
influence évidente, tant au plan national
qu'international. Influence sur les
Constitutions et les législations,
influence sur les traités et accords
internationaux . Nous ne citerons au
passage que la Convention sur l'élimination
de toutes les formes de discrimination
raciale (1 Y( 5), les pactes
internationaux r elatifs aux Droits de
l'homme (adoptés en 1966, mais qui
ne sont malheureusement pas encore
entrés en vI gueur). la COI1\'ention européenne
des Droits de l'homme (1950).
etc., sans oublier les nombreuses
conventions de l'Organisation internationale
du travail (O.I.T.), et de
l'Unesco.
•
La Déclaration univer selle est donc
bien vivante ; les principes proclamés
en 1948 deviennent lentement réalité;
mais il ne faut pas nous faire d' illusion
: il y aura toujours des chutes
et des r echutes dans le domaine des
droits de l'homme, car il s'a git d'une
lutte de l'humanité contre ses propres
démons.
D'où la nécessité pour tous d'être
toujours sur le qui-vive, et de rappeler
constamment à la conscience des hommes
les ~rincipe s fondamentaux de la
DéclaratIOn, qui sont les bases de la
liberté, de la dignité et de la justice
pour chacun d'entre nous.
Jean-Paul RIVIERE
J
Du plus
profond
de la • conSCIence
humaine
(( TOUT individu a droit à la vie, à la liberté ...
Nul ne sera soumis à la torture ... Nul ne peut
. être arbitrairement arrêté... Tout individu
a droit à la liberté d'opinion et d'expression ... »
La Déclaration universelle des Droits de l'Homme
nous parle en termes simples et clairs. Ce qu'elle nous
dit vient du plus profond de la conscience humaine.
Mais pour progresser vers cet « idéal commun», il ne
faut rien de moins qu'un combat permanent, mené
avec toutes les ressources de l'intelligence, de la fraternité
humaine et de l'action. Ajoutons-y une bonne
dose de courage.
Ceux qui, au sein d'organisations non gouvernementales,
ont allié la rigueur des principes à l'action
pratique, et qui ont oeuvré en faveur des opprimés
quels qu'ils soient, ont droit à notre gratitude, car
les atteintes aux Droits de l'Homme sont une cause
de souffrance pour les victimes, d'abaissement pour
leurs auteurs, et dans une · société, 'chacun finalement
en est atteint.
Luc VAN BELLINGHEN
Directeur du Centre d'Information
des Nations Unies à Paris
Déclaration universelle'
des Droits de l'Homme
PREAMBULE
Considérant que la reconnaissance de la dignité
inhérente à tous les membres de la famille
humaine et de leurs droits égaux et inaliénables
constitue le fondement de ·la liberté, de la justice
et de la paix dans le monde.
Considérant que la méconnaissance et le
mépris des droits dê l'homme ont conduit à des
actes de barbarie qui révoltent la conscience de
l'humanité et que l'avènement d'un monde où
les êtres humains seront libres de parler et de
croire, libérés de la terreur et de la misère , a été
pro_clamé comme la plus haute aspiration de
l'homme.
Considérant qu 'il est essentiel que les droits
de l'homme soient protégés par un régime. de
droit pour que l'homme ne soit pas contraint, en
suprême recours, à la révolte contre la tyrannie
et l'oppression.
Considérant qu'il est essentiel d'encourager le
développement de relations amicales entre
nations.
Considérant que dans la Charte les peuples
des Nations unies ont proclamé à nouveau leur
Joi dans les droits fondamentaux de l'homme,
dans la dignité et la valeur de la personne
DROIT ET LIBERTÉ - N° 324 - NOVEMBRE 1973
Tous les êtres humains
naissent libres
et égaux en dignité
et en droits.
Devant la persécution,
toute personne
a le droit de chercher
asile et de bénéficier
de l'asile
en d'autres pays.
Nul ne sera tenu en
esclavage ni en servitude.
humaine , dans l'égalité des droits de l'homme
et des femmes , et qu'ils se sont déclarés résolus
à favoriser le progrès social et à instaurer de
meilleures conditions de vie dans une liberté
plus grande.
Considérant que les Etats membres se sont
engagés à assurer, en coopération avec l'Organisation
des Nations unies, le respect universel
et effectif des droits de l'homme et des libertés
fondamentales.
Considérant qu'une conception commune de
ces droits et libertés est de la plus haute importance
pour remplir pleinement cet engagement.
L'ASSEMBLEE GENERALE proclame
LA PRESENTE DECLARATION UNIVERSELLE
DES DROITS DE L'HOMME comme
l'idéal commun à atteindre par tous les peuples
et toutes les nations afin que tous les individus
et tous les organes de la société, ayant cette
Déclaration constamment à l'esprit, s'efforcent,
par l'enseignement et l'éducation , de développer
le respect de ces droits et libertés et d'en assurer,
par des mesures progressives d'ordre national
et international , la reconnaissance et l'application
universelles et effectives, tant parmi les
populations des Etats membres eux-mêmes que
-4
17
---.
parmi celles des territoires placés sous leur juridiction.
Article premier
Tous les êtres humains naissent libres et égaux
en dignité et en droits. Ils sont doués de raison
et de conscience et doivent agir les uns envers
les autres dans un esprit de fraternité.
Article 2
Chacun peut se prévaloir de tous les droits et
de toutes les libertés proclamés dans la présente
Déclaration, sans distinction aucune, notamment
de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion,
d'opinion politique ou de toute autre opinion,
d'origine nationale ou sociale, de fortune, de
naissance 00 de toute autre situation.
De plus, il ne sera fait aucune distinction
fondée sur le statut politique, juridique ou international
du pays ou du territoire dont une personne
est ressortissante, que ce pays ou territoire
soit indépendant, sous tutelle, non autonome
ou soumis à une limitation quelconque de
souveraineté. .
Article 3
Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la
sOreté de sa personne.
Article 4
Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude;
l'esclavage et la traite des esclaves sont interdits
sous toutes leurs formes.
Article 5
Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines
ou traitements cruels, inhumains ou dégradants.
Article 6
Chacun a le droit à la reconnaissance en tous
lieux de sa personnalité juridique.
Article 7
Tous sont égaux devant la loi et ont droit sans
distinction à une égale protection de la loi. Tous
ont droit à une protection égale contre toute
discrimination qui violerait la présente Déclaration
et contre toute provocation à une telle discrimination.
Article 8
Toute personne a droit à un recours effectif
devant les juridictions nationales compétentes
contre les actes violant les droits fondamentaux
qui lui sont reconnus par la constitution ou par
la loi.
Article 9
Nul ne peut être arbitrairement arrêté, détenu
ou exilé.
Article 10
Toute personne a droit, en pleine égalité, à ce
que sa cause soit entendue équitablement et
publiquement par un tribunal indépendant et
impartial, qui décidera, soit de ses droits et obligations,
soit du bien-fondé de toute accusation
en matière pénale dirigée contre elle.
Article 11
(1) Toute personne accusée d'un acte délictueux
est présumée innocente jusqu'à ce que sa
18
Toute personne a le
droit de quitter tout
pays, y compris le
sien, et de revenir
dans son pays.
Nul ne sera soumis
è la torture, ni à des
peines ou traitements
cruels, inhu.
mains ou dégradants.
Toute personne, en
tant que membre de
la société a droit à
. la Sécurité sociale.
Nul ne peut être
arbitrairement arrêté,
détenu ou exilé
Toute personne a
droit à la liberté
de pensée, de conscience
et de religion.
Toute personne a
droit au repos et aux
loisirs.
culpabilité ait été légalement établie au cours
d'un procès public où toutes les garanties nécessaires
à sa défense lui auront été assurées.
(2) Nul ne sera condamné pour des actions
ou omissions qui, au moment où elles ont été
commises, ne constituaient pas un acte délictueux
d'après le droit national ou international.
De même, il ne sera infligé aucune peine plus
forte que celle qui était applicable au moment où
l'acte délictueux a été commis.
Article 12
Nul ne sera l'objet d'immixtions arbitraires
dans sa vie privée, sa famille, son domicile ou sa
correspondance, ni d' atteintes à son honneur
et à sa réputation. Toute personne a droit à la
protection de la loi contre de telles immixtions
ou de telles atteintes.
Article 13
(1) Toute personne a le droit de circuler librement
et de choisir sa résidence à l'intérieur d'un
Etat.
(2) Toute personne a le droit de quitter tout
pays, y compris le sien, et de revenir dans son
pays.
Article 14
(1) Devant la persécution, toute personne a le
droit de chercher asile et de bénéficier de l'asile
en d'autres pays.
(2) Ce droit ne peut être invoqué dans le cas
de poursuites réellement fondées sur un crime de
droit commun ou sur des agissements contraires
aux buts et aux principes des Nations unies.
Article 15
(1) Tout individu a droit à une nationalité.
(2) Nul ne peut être arbitrairement privé de sa
natjonalité, ni du droit de changer de nationalité.
Article 16
(1) A partir de l'âge nubile, l'homme et la
femme , sans aucune restriction quant à la race,
la nationalité ou la religion, ont le droit de se
marier et de fonder une famille. Ils ont des droits
égaux au regard du mariage, durant le mariage
et lors de sa dissolution.
(2) Le mariage ne peut être conclu qu'avec le
libre et plein consentement des futurs époux.
(3) La famille est l'élément naturel et fondamental
de la société et a droit à la protection
de la société et de l'Etat.
Article 17
(1) Toute personne, aussi bien seule qu'en
collectivité, a droit à la propriété.
(2) Nul ne peut être arbitrairement privé de sa
propriété.
Article 18
Toute personne a droit à la liberté de pensée,
de conscience et de religion; ce droit implique
la liberté de changer de religion ou de conviction
ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa
conviction seul ou en commun, tant en public
qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le
culte et l'accomplissement des rites.
Article 19
Tout individu a droit à la liberté d'opinion et
d'expression, ce qui implique le droit de ne pas
être inquiété pour ses opinions et celui de chercher,
de recevoir et de répandre , sans considérations
de frontières, les informations et les idées
par quelque moyen d'expression que ce soit.
Article 20
(1) Toute personne a droit à la liberté de
réunion et d'association pacifiques .
(2) Nul ne peut être obligé de faire partie d'une
association .
Article 21
(1) Toute personne a le droit de prendre part à
la direction des affaires publiques de son pays,
soit directement, soit par l'intermédiaire de représentants
librement choisis.
(2) Toute personne a droit à accéder, dans des
conditions d'ég alité , aux fonctions publiques de
son pays.
(3) La volonté du peuple est le fondement de
l'autorité des Pouvoirs publics; cette volonté
doit s' exprimer par des élections honnêtes qui
doivent avoir lieu périodiquement, au suffrage
universel égal et au vote secret ou suivant une
procédure équivalente assurant la liberté du vote .
Article 22
Toute personne , en tant que membre de la
société, a droit à la Sécurité sociale; elle est
fondée à obtenir la satisfaction des droits économiques,
sociaux et culturels indispensables à sa
dignité et au libre développement de sa personnalité,
grâce à l'effort national et à la coopération
internationale, compte tenu de l'organisation et
des ressources de chaque pays.
Article 23
(1) Toute personne a droit au travail , au libre
choix de son travail, à des conditions équitables
et satisfaisantes de travail et à la protection
contre le chômage.
(2) Tous ont droit, sans aucun discrimination ,
à un salaire égal pour un travail égal.
(3) Quiconque travaille a droit à une rémunération
équitable et satisfaisante lui assurant ainsi
qu'à sa famille une existence conforme à la
dignité humaine et complétée, s'il y a lieu, par
tous autres moyens de protection sociale.
(4) Toute personne a le droit de fonder avec
d'autres des syndicats et de s'affilier à des syndicats
pour la défense de ses intérêts.
Article 24
Toute personne a droit au repos et aux loisirs
et notamment à une limitation raisonnable de la
durée du travail et à des congés payés périodiques
.
Article 25
(1) Toute personne a droit à un niveau de vie
suffisant pour assurer sa santé, son bien-être et
ceux de sa famille , notamment pour l'alimentation,
l'habillement, le logement, les soins médicaux
ainsi que pour les services sociaux nécessaires
; elle a droit à la sécurité en cas de chômage,
de maladie, d'invalidité, de veuvage , de
vieillesse ou dans les autres cas de perte de ses
moyens de subsistance par suite de circonstances
indépendantes de sa volonté.
DROIT ET LIBERTÉ - N° 324 - NOVEMBRE 1973
Toute personne a
droit au. travail, au
libre choix de son
travail, à des conditions
équitables et
satisfaisantes de
travail et à la protection
contre le
chômage.
Toute personne a
droit à un niveau de
vie suffisant pour
assurer sa santé,
son bien-être et
ceux de sa famille,
notamment pour
l'alimentation, l'habillement,
le logement,
les soins médicaux
ainsi que
pour les services
sociaux nécessaires.
Toute personne a
droit à l'éducation.
L'éducation doit favoriser
la compréhension,
la tolérance
et l'amitié entre
toutes les nations
et tous les groupes
raciaux ou religieux.
(2) La maternité et l'enfance ont droit à .une
aide et à une assistance spéciales. Tous les
enfants, qu'ils soient nés dans le mariage ou
hors mariage, jouissent de la même protection
sociale .
Article 26
(1) Toute personne a droit à l'éducation. L'éducation
doit être gratuite, au moins en ce qui
concerne l'enseignement élémentaire et fondamental.
L'enseignement élémentaire est obligatoire.
L'enseignement technique et professionnel
doit être généralisé ; l'accès aux études supérieures
doit être ouvert en pleine égalité à tous
en fonction de leur mérite.
(2) L'éducation doit viser au plein épanouissement
de la personnalité humaine et au renforcement
du respect des droits de l'homme et des
libertés fondamentales. Elle doit favoriser la
compréhension , la tolérance et l'amitié entre
toutes les nations et tous les groupes raciaux ou
religieux, ainsi que le développement des activités
des Nations unies pour le maintien de la
paix.
(3) Les parents ont, par priorité, le droit de
choisir le genre d'éducation à donner à leurs
enfants.
Article 27
(1) Toute personne a le droit de prendre part
librement à la vie culturelle de la communauté,
de jouir des arts et de participer au progrès scientifique
et aux bienfaits qui en résultent.
(2) Chacun a droit à la protection des intérêts
moraux et matériels découlant de toute production
scientifique, littéraire ou artistique dont il
est l'auteur.
Article 28
Toute personne a droit à .ce que règne, sur le
plan social et sur le plan international, un ordre
tel que les droits et libertés énoncés dans la présente
Déclaration puissent y trouver plein effet.
Article 29
(1) L'individu a des devoirs envers la communauté
dans laquelle seule le libre et plein développement
de sa personnalité est possible.
(2) Dans l'exercice de ses droits et dans la
jouissance de ses libertés, chacun n'est soumis
qu'aux limitations établies par la loi exclusivement
en vue d'assurer la reconnaissance et le respect
des droits et libertés d'autrui et afin de satisfaire
aux justes exigences de la morale, de l'ordre
public et du bien-être général dans une société
démocratique.
(3) Ces droits et libertés ne pourront, en aucun
cas, s'exercer contrairement aux buts et aux principes
des Nations unies.
Article 30
Aucune disposition de la présente Déclaration
ne peut être interprétée comme impliquant pour
un Etat, un groupement ou un individu un droit
quelconque de se livrer à une activité ou d'accomplir
un acte visant à la destruction des droits et
libertés qui y sont énoncés. .
19
livres Une famille
comme les autres
Scènes de la rue à Paris sous /'Occupation: l'étoile
jaune; la queue devant la boulangerie.
lettres qui sont rassemblées dans
ce volume ne constituent pas une
contribution à l' Histoire, au sens
propre du mot. Elles ne nous apprennent
rien que nous ne sachions déjà, pour ce
qui a trait au déroulement du génocide
entrepris par les nazis, au cours de la
derniére guerre. Elles ne replacent pas les
faits qu'elles relatent dans un cadre d'ensemble.
Et pourtant elles représentent un
document essentiel.
Par leur simplicité, on pourrait même
dire par leur banalité, ces lettres échangées
par les membres d'une famille et quelquesuns
de leurs amis, pris, les uns et les
autres, dans l'engrenage de la machine de
mort, nous font mesurer, et mieux peutêtre
que des témoignagnes où les considérations
terre-à-terre tiennent moins de
place, l'horreur et l'ampleur de l'oeuvre
d'extermination qui s'est accomplie, en
ce temps.
On voit ici le fléau s'abattre jusque sur
ceux que la modestie et l'obscurité de leur
existence semblaient protéger et qui ne
parviennent pas à comprendre pourquoi
Bientôt, va paraître le 4e livre publié par
les Editions Droit et Liberté : « Une famille
comme les autres". C'est un recueil de
lettres échangées sous l'occupation par
les membres d'une famille, et que la seule
survivante, Denise Baumann, a réunies et
présentées. On lira avec émotion ces souvenirs
d'un temps où la vie quotidienne
était tissée de persécutions et de courage,
d'inquiétude et d'inconscience, où, pour
les juifs de France, se déroulait une « passion"
dont les stations quasi inéluctables
se nommaient Beaune-la-Rolande, Drancy,
Auschwitz ...
Nous reproduisons ici la préface que
Pierre Gascar, Prix Goncourt, a donnée à
cet ouvrage.
on s'en prend à eux. L'homme ne peut pas
croire naturellement à la haine raciale;
il ne peut pas se sentir coupable d'exister;
son origine est même, à ses yeux, sa seule
véritable innocence, puisqu'elle est antérieure
au véèu. Aussi les auteurs de ces
lettres montrent-ils, alors même que tout
leur annonce le sort' auquel ils sont promis,
une certaine confiance qui les conduit à
s'enfermer dans ce qui subsiste de l'ancien
train-train quotidien. Mais peut-être
s'accrochent,ils à ce reste de vie, d'une
banalité ràssurante, pour se défendre du
doute qui les gagne et leur fait entrevoir
non seulement leur mort, mais aussi la
victoire d'un ordre où l'on 'n'aurait même
plus le droit de vivre dans l'ombre, simplement,
entre soi.
Ces hommes et ces femmes semblent,
par moments, pressentir, au-delà de leur
disparition, l'effondrement de leur monde
familier, et font penser, dans leurs lettres
pleines de préoccupations pratiques, à la
fois touchantes et navrantes, aux enfants
qui consolident fébrilemenL leur château
de sable devant le flux montant. Déjà tout
s'effrite, s'écroule, et le barrage d'innocence
que ces gens dressent, à grand renfort
de propos ordinaires, de mots de
tous les jours, ne les préservera pas.
Le savent-ils vraiment? Cette question,
qu'on ne cesse de se poser, en lisant ces
lettres, entretient, en nous, la même angoisse
que le sourire du malade condamné.
Refus ou dépassement de la vérité? Les
deux ensemble, sans doute; c'est la
complexité de l'humain. A travers leurs
lettres souvent d'une assez grande platitude,
ces hommes et ces femmes accèdent
à une solidarité qui ne les a peut-être pas
toujours unis auparavant; ils se dépouillent
de tout égoïsme et placent leur espoir en
ceux qui leur survivront; ils apparaissent
même sans haine .... Oui, tout cela, cette
transfiguration, s'accomplit à travers une
chronique encombrée d'histoires de ravitaillement,
de colis perdus ou retrouvés,
de bulletins de santé, de mille détails sans
importance. C'est souvent avec les matériaux
les plus ordinaires que l'homme
construit sa grandeur.
Pierre GASCAR.
------- Pour recevoir les livres des Editions Droit et Liberh~ ------.....
20
UNE FAMILLE COMME LES AUTRES. En souscription.............. 15 F
Lettres réunies et présentées par Denise Baumann.
Préface de Pierre Gascar.
UN DRAME A BORDJ-HINDEL. L'exemplaire numéroté. • • • • • • • • • • • • • 19 F
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C.C.P. : 607098 Paris
~.
cinémna------------------------------------------------------------~
Lady sings the blues
LE film musical américain de
Sidney J. Furie est inspiré de
l'autobiographie de la célèbre
chanteuse noire Billie Holiday, morte en
1959 à New York, à l'âge de 44 ans.
Diana Ross, remarquable de sensibilité
et d'intelligence, est « Lady Day», comme
fut surnommée Billie en hommage à son
talent. Et c'est pour elle une performance
que d'être capable d'évoquer ainsi cette
voix tendre et tragique. Saluons aussi au
passage la prestation de Michel Legrand
qui a été choisi pour la réalisation musicale
du film.
Ce n'est peut-être pas un grand film,
mais enfin, il sait nous attacher. Pour certains
la « bluette» sentimentale des amours
de Billie et Louis Mac Kay paraîtra un
peu puérile; pour d'autres plus émotifs,
le « blues II passera à l'état pur comme
l'émanation même de l'âme humaine dans
sa désespérance.
Billie Holiday, comme tant d'autres,
n'a vécu que pour son art, et par cela
même elle ne s'en montre que plus fragile.
Sa vie est l'illustration de la condition
du peuple noir en Amérique, et trouve
toutes les résonances des fraternités que
nous lui portons. Issue des milieux pauvres
de Harlem, c'est dès Il ans qu'elle dut
« faire des ménages II (comme on dit). Le
film nous la montre entraînée dans une
maison de prostitution, bien malgré elle, et
changeant d'établissement pour vivre sa
propre musique : c'est-à-dire tenter de
s'imposer comme « blues-singer ", une des
étapes de la musique de jazz.
Sortis simultanément sur les
écrans parisiens, quatre films se
référant au conflit du Proche-Orient -
alors que la guerre fait rage -
c'est be'aucoup, c'est trop sans
doute... dans la mesure du moins
où ces films, d'intérêt inégal, jettent
non pas la lumière, mais un certain
brouillard sur la réalité présente.
• POURQUOI ISRAEL, de Claude
Lanzman.
Plus de trois heures de projection, et
pourtant on ne s'ennuie pas : un montage
habile et dynamique valorise les multiples
séquences tournées sur le vif, qui éclairent
dans sa diversité la réalité israélienne et
relancent l'intérêt aprés les interviews
« idéologiques II développant indéfiniment
les mêmes thèmes.
L'atout majeur de ce film, c'est qu'il
DROIT ET LlBERTË - N° 324 - NOVEMBRE 1973
C'est alors une autre aventure, celle
de la drogue, à laquelle elle est conditionnée
par un musicien de l'orchestre,
qui l'accompagne dans des tournées en
province : incarnation du « bon blanc ",
du copain « sympa ". Sa condition de
Diana Ross
noire lui est révélée quand, dans une émission
de radio, on lui préfére une chanteuse
blanche quelconque qu'accompagne
ironie - le propre orchestre blanc de
Billie, le Reg Hanley band.
donne d'Israël des images - parfois
cocasses, parfois dramatiques - ne correspondant
pas aux clichés de la propagande.
On découvre qu'en fait, ce pays n'est pas
tellement différent des autres; là comme
ailleurs, les jugements schématiques, manichéens,
ne sont pas de mise pour qui veut
voir clair; et les problèmes politiques et
sociaux sont, ici aussi, réductibles à des
Et dans le Sud, tragique découverte que
celle des lynchages de ses frères de couleur
et de la violence des manifestations du
Ku-Klux-Klan, auquel elle se heurte. Témoignage
de ces événements, l'interprétation
mêlée de tristesse et de colère qu'elle
donne de « Strange fruit», ces grappes
humaines d'hommes pendus aux branches
des arbres dans la campagne. Poésie
« engagée II et « surréaliste II à la fois, qui
trouve un équivalent, par exemple, dans
« Vendémiaire» de Guillaume Apollinaire,
avec moins de violence chez celui-ci.
Longue agonie que cette vie de « Lady
Day», ponctuée par les crises dues à
l'usage de la drogue - remède transitoire
contre le « cafard II et le trac dans les
concerts publics -, et les séjours en prison
dans des conditions inhumaines. Fragilité
de la condition de la femme - même
transfigurée 'par l'appartenance de l'art -
livrée à elle-même dans un monde cruel.
Romanesque d'une vie que d'autres ont
partagé, comme Edith Piaf.
« Lady sings the blues ", film modeste,
peut du moins nous rappeler ce qu'est
réellement la condition du musicien de
jazz aux Etats-Unis, cet artiste précieux
et pourtant méprisé. Et nous passons une
soirée agréable à réentendre ces airs langoureux
ou nostalgiques, inoubliables par
la puissance d'émotion qu'ils recèlent, tel
ce « God bless the child», sur lequel
s'achéve le film.
Jean-Claude ANTOK.
données, à des notions valables partout;
ce qui n'est pas incompatible, là comme
ailleurs, avec l'originalité de l'Histoire et
des traits nationaux.
Cette vision réaliste, excellemment filmée,
pouvait contribuer considérablement
à la compréhension du phénoméne israélien
et des hommes qui le vivent. Mais Claude
Lanzmann a voulu - c'est lui qui le dit -
réaliser un « reportage subjectif ll; et
aussi « régler un certain nombre de
comptes avec lui-même» ; et encore « régler
ses · comptes avec une partie de la gauche
française ".
C'est la faiblesse fondamentale de
l'oeuvre. Sur les images neuves et vraies
d'un pays et d'un peuple, on a plaqué
l'idéologie officielle d'un Etat. Car en
dépit des nuances, voire d'apparentes
contradictions, aucun des interlocuteurs
de Claude Lanzmann ne met en cause, au
fond, la politique de l'actuel gouvernement
~
21
--+
israélien; tout est fait, au contraire pour la
justifier; seul, un docker (juif d'origine
tunisienne) se prononce pour le retrait des
territoires occupés; seule la voix timide et
fugitive d'une jeune femme, dans un
kibboutz, pose en termes di vergents le
probléme des Arabes, escamoté tout au
long du film.
Et l'analyse bifurque vers le « mystère »,
les « miracles», le sentimentalisme, sans
que cette construction laborieuse n'explique
vraiment « pourquoi» Israël. Mieux eût
voulu s'en tenir à faire voir « comment »,
en étendant le terrain de l'enquête. Et
plutôt que de ress~sser la question sans
réponse: « qu'est-ce qu'un juif? », montrer
mieux encore ce qu'est un Israélien.
L.M.
• LES A VENTURES DE RABBI
JACOB, de Gérard Oury, avec Louis
de Funès.
Nous ne jouerons pas les empêcheurs
de rire en rond. Et si c'est du racisme,
à plus forte raison.
Le couple Oury-de Funès reste égal à luimême
: leur film pullule de trouvailles
hilarantes, et ils recourent à tous les
comiques: de situation, de mots, de mimique,
avec, en contrepoint, une subtile
raillerie dissolvante des lieux communs et
comportements (pas seulement racistes) qui
font le pain quotidien de certaines couches
moyennes.
Une gêne, cependant, vient du fait que,
tout en pulvérisant certains stéréotypes
racistes, le réalisateur, sacrifiant un peu
trop facilement à la loi du genre, a créé
des personnages incarnant d'autres stéréotypes
: les juifs, les Arabes (et même
les Français moyens) sont outrageusement
conformes à une représentation traditionnelle,
qu'il faudrait précisément démythifier.
y a-t-il là une manière d'humour au
second degré ?
• LA VALISE, de George Lautner.
Deux agents secrets, un officier, une
vamp fort agréable à suivre des yeux
(Mireille Darc) : autant d'ingrédients sans
surprises pour mitonner une bonne aventure
d'espionnage qui, cette fois, se situe dans
le contexte du conflit israélo-arabe, et se
veut comique: car tout finit bien, l'amour
triomphe de la guerre ...
- Lautner peut faire mieux : si l'on s'abstrait
de l'actualité, qui souligne l'irréalisme
de cette histoire " farfelue, celle-ci n'arrache
guère la conviction, ni le rire, en dépit de
quelques bons moments.
• NIET! de Menhaem Golan.
Un film de guerre froide, prenant pour
prétexte l'émigration en Israé1 de juifs
soviétiques. Un grossier mélodrame où
les « bons» sont des anges purs, et les
« méchants» le diable personnifié. Du mauvais
cinéma. Une mauvaise action. Non!
22
Plusieurs films, ce mois-ci, retien nent
notre attention notamment :
• L'INDE AU FEMININ, de François
Chardeaux, peinture réaliste et artistique
d'un pays multiple, contrasté, à travers la
condition féminine. Cette oeuvre remarquable
avait été présentée pour la première
fois en mars à Paris, au cours des Journées
internationales du film antiraciste. Au
même programme, SUCRE AMER, de
Yann Le Masson, petit reportage percutant
sur une campagne électorale à La
Réunion.
• VAUDOU, de Jean-Luc Magneron.
Nous faire croire à l'authenticité
complète de ce film est aussi « gros» de
la part de son réalisateur, que de faire
croire aux villageois dahoméens, que l'initié
« mort», enseveli et brûlé dans sa
tombe, ressuscite.
Les images, comme le peuple, hautes
en couleurs, et pour éblouissantes qu'elles
soient, nous assomment par leur violence.
Un sujet aussi intéressant que le vaudou
par le mystère qui s'y rattache aurait pu
être autrement plus instructif. Mais son
auteur a préféré sacrifier au sensationnel
et semble répondre davantage au goût de
l'exotisme, d'impressions fortes et de
sexualité, tant à la mode.
Les explications superficielles qui
accompagnent les images, ne peuvent
aider à comprendre cette religion - si
semblable aux autres, malgré les apparences
- son caractère social et le rôle
qu'elle a joué dans l'Histoire.
Une religion contraignante, terrifiante,
certes, mais qui équilibre le psychisme
des individus de la communauté. N'oublions
pas qu'en Afrique, les maladies
mentales sont moins répandues qu'en
Occident, et qu'un malade parvient souvent
à la guérison grâce à des rites qui
l'aident à se réinsérer dans sa société.
Une religion aussi, qui a permis aux
colonisateurs français - par prêtres vaudou
interposés - de pénétrer le territoire
des Fous et à asservir son peuple. De la
colonisation aux temps présents, on sait
que le vaudou, peut servir des intérëts
politiques et aider à asseoir une autorité.
Violent ce film, oui! Mais ceux qui
s'indignent devant de telle scènes, s'indignent-
ils autant devant les massacres
« scientifiques» tels que ceux du Viêt-nam
ou d'Hiroshima ?
Il est vrai qu'on a rarement vu sur les
écrans à leur sujet des images d'un tel
« réalisme ». Et quand cela a été, les spectateurs
étaient-ils les mêmes?
On peut craindre qu'un tel film ne renforce
dans l'esprit d'un public non averti,
l'idée du Noir : « sauvage », « bestial »,
« super-viril», « crédule» et « répugnant».
En un mot qu'il ne renforce les préjugés
raciaux.
Laura M'ZA
théâtre
Carnets
anglais
UNE fois encore, c'est sur les scènes london iennes que
surgissent les idées nouvelles. Dans le contexte des ma.
nifestations hostiles à la venue du c hef de l'Etat du Port
ugal , j'ai découvert, cet été, une compagnie Zoulou interprétant
à l'Aldwygh Theatre, une adaptation de (( Macbeth Il. Dans
ce théâtre qui accueille les grandes compagnies classiques , celle
du Workshop de Natal - qui connaît bien des difficultés avec
les autorités d'Afrique du Sud - recevait un accueil dépassant
de beaucoup la valeur dramatique de sa performance . On rêve
de voir la Comédie - Française accueUlir
Shirley Verrett à Londres, félicitée par la Reine-Mère après la représentation de
gala de « Carmen )l à Covent Garden.
une telle compagnie, ne serait-ce que
pour lui manifester sa fraternelle sympathie
.. .
Il faut apprécier également ainsi qu 'il
se doit la présence d'une remarquable
cantatrice n"oire, originaire de La Nouvelle
Orléans, pour la représentation de
gala de (( Carmen Il à Covent Garden ,
sous la présidence de la Reine Mère. Le
timbre remarquable de Shirley Verrett,
servi par une mise en scène souple et
toute de mouvement, a donné à Il Carmen
Il une dimension toute particulière ,
un rien sauvage, très épidermique . Placido
Domingo, à ses côtés, a fait de
Don José un personnage d'une huma-
Gala
de solidarité
avec l'Afrique
L'Union générale des travailleurs
sénégalais en France, présidée par
notre ami Sally N'Dongo, organise
le jeudi 6 décembre à 20 h 30, à
la Mutualité, une soirée de gala au
profit des victimes de la sécheresse
en Afrique.
Au programme, présenté par Yvan
Labéjoff, sont annoncés : le groupe
Saravah (Pierre Barouh), Lamine
Konté, Colette Magny, Maurice
Fanon, Pia Colombo et la troupe des
Travailleurs africains de Paris.
Bons de soutien à partir de lOF,
à retirer au M.R.A.P., 120, rue
Saint-Denis, Paris (2").
DROIT ET LIBERTÉ - N° 324 - NOVEMBRE 1973
nité sensible, tout particulièrement au
dernier tableau . La direction de Georg
Solti , en maintenant un crescendo inhabituel.
a rénové le second acte par un climat
dramatique très attachant.
Nous citerons encore le Prince of
Wales Theatre où , sous des apparences
bouffonnes, Il The Good Old Bad Old
Days Il, est une satire cruelle et dont tous
les traits font mouche. Mise au point
entre le Diable et Dieu le Père, sur les
raisons de l'échec des bonnes intentions
du c réateur, cela va d'Adam et Eve jusqu'à
la guerre du Vietnam en passant par
la Révolution française et l'assassinat
du Pasteur Martin-Luther King . La partition
de Leslie Bricusse et Anthony Newley
fait ainsi descendre dans la rue les
airs inoubliables de ce show qui oblige
le spectateur à réfléchir sur le problème
de la paix dans le monde.
Au Collegiate Theatre , une reprise
éclatante du chef-d'oeuvre de Leonard
Bernstein, (( West Side Story Il, fait découvrir
à une nouvelle génération de
jeunes, cette transposition moderne de
Roméo et Juliette, où les familles ne sont
pas seulement séparées par leur position
sociale, mais surtout par leur origine
ethnique . Cette guerre des « jets» et
des « sharks» n'a pas fini d'enthousiasmer
les amateurs de spectacle et de musique
. L'espoir y triomphe encore une
fois. « Somewhere», y chante Maria,
quelque part .. . Quelque part dans cette
Europe agrandie, une capitale donne le
sentiment que le spectacle est aussi intelligence
, courage et harmonie : Londres.
A quand Paris?
Bernard SANNIER-SALABERT.
Abraham
et Samuel
Le 28 novembre, au Petit-Odéon, sera
créée une oeuvre de Victor Haïm
« Abraham et Samuel», mise en scène
par Jean-Louis Thamin.
Auteur de nombreuses piéces, dont sept
ont été jouées à Paris depuis 1964, lauréat
du Prix Ibsen en 1972, Victor Haïm se
préoccupe ici des rapports que crée l'antisémitisme
entre juifs et non-juifs ainsi
qu'entre tes juifs eux-mêmes. C'est le thème
ambigu de la « solidarité juive» qu'il met
en cause dans le dialogue (le duel, pourraiton
dire) d'Abraham et Samuel - qu'incarneront
Michel Aumont et Jean-Paul
Roussillon.
. La situation qu'il a inventée pour cette
analyse (cet affrontement à la fois dramatique
et burlesque) place les personnages
dans les conditions les plus favorables à
la mise à nu des idées et des comportements.
Samuel, le pauvre domestique, est
pris sur le fait alors qu'il vole sa patronne,
la riche veuve... Abraham... Mais mieux
vaut ne pas dévoiler les ressorts et le
dénouement de l'action, riche en rebondissements,
ni les conclusions de l'auteur.
S'il est certain que son propos fera grincer
quelques dents, on ne peut que constater
la maîtrise et le doigté avec lesquels
Victor Haïm manipule cette matière délicate
et sait mettre en valeur un certain
nombre d'idées clés sur le ton faussement
rugueux d'une farce médiévale.
Il est bon d'entrainer ainsi les spectateurs
à réfléchir, à discuter s ur un grave
problème et sur leurs propres attitudes.
Qui dit réflexion, dit démystification.
23
Dreyfus ,
a votre mariage c 'est
PRQNVPUA
18 rue du Faubourg-Montmartre, Paris 9'
tél . 770 .23.79
A Rennes, où fut révisé en 1899
le procès du capitaine Alfred Dreyfus,
vient de s'ouvrir une exposition intitulée;
1( L'affaire Dreyfus, une affaire toujours
actuelle Il.
Cette remarquable initiative, dirigée
par M. Jean-Yves Veillard, Conservateur
du Musée de Bretagne (où elle
est présentée), a réuni le concours de
nombreux spécialistes et d'organisations
telles que la Ligue des droits de l'homme
et le M.R.A.P.
Les documents réunis à la suite de
longues et opiniâtres recherches,
constituent sans doute l'ensemble le
plus complet et le plus significatif jamais
réalisé en France. Leur disposition
didactique permet aux visiteurs de suivre
sans difficultés les épisodes suc~essifs
de l'l}.ffaire, de comprendre le climat
dans 'Iequel elle a surgi, d'apprécier son
retentissement et ses conséquences.
Après avoir vu cette exposition (qui
dure jusqu'au 30 décembre, nul ne
pourra plus dire, adulte ou jeune :
« Dreyfus, connais pas! » ...
disques
Rennes et principales villes de France
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LA GUEULE A ZOLA
l ton HAYARO, Imprimeur-Editeu r', 146, Hile Montmartre. PARIS
La chanson de Jackie
VOICI quatre chants « engagés»,
dont le texte et la musique ont
pour auteur Noël Colombier et
pour exécutants les Petits Chanteu rs
d'ile-de-France.
Ces textes « puisent leur inspiration
dans ce moderne livre d'images qu'est
la TV, où les enfants de ce temps découvrent
- nouveaux contes de fées - les
voyages sur la lune, aussi bien que l'histoire
de cet ogre .mangeur d'hommes
qu'on appelle la guerre». Ces deux
aspects du monde d'aujourd'hui, l'àspect
tragique, l'aspect espérance, ont été
retenus par l'auteur : « Si les enfants
connaissent bien les tares du monde
actuel: guerre, racisme, etc., ils peuvent
considérer que l'aventure c'est peut-être
de construire un monde d' amour et le
chanter dans leurs chansons ».
L'expérience a été faite : les enfants
sont « emballés» par ces chants, qu'ils
apprennent vite, dont les rythmes leur
plaisent et qui sont d'une' grande fraîcheur.
Il y a : « Gandhi, Luther King ou JésusChrist
», au rythme rapide, qui évoque
la libération, le refus du racisme,
l'amour fraternel. Il y a : « Un enfant
24
de ce temps» (Que c'est bien d'être uri
enfant de ce temps ... Quand nous serons
grands-parents, nous serons bien embarrassés
quand nos petits-enfants viendront
nous demander: Dis, grand-père,
c'était qüoi, une frontière?). Il Y a :
« Le monde au soleil de l'amour» (là,
il faudrait citer le texte ' entier! r-- Et
enfin : « La colombe au rameau d'oli
·vier».
Toutes les écoles, tous les groupes
d'enfants (8-14 ans environ) devraient
connaître ces chants. Tous les éducateurs
antiracistes devraient les faire
connaître. Ce sont des chants « contagieux
», tant par ce qu'ils expriment que
par la façon dont ils l'expriment.
J.P.
45 tours. Ex. 45.446.
Unidisc, 31, rue de Fleurus, Paris (6"'.
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Novembre
Le M.R.A.P. organise en novembre,
un MOIS D'ACTION CONTRE
LE RACISME ET DE SOLIDARITE
AVEC LES TRAVAILLEURS IMMIGRES.
Cette action, cette solidarité,
certes, sont poursuivies par notre
Mouvement tous les mois - tous
les jours - de l'année. En prenant
cette décision, notre Conseil national,
réuni le dimanche 7 octobre,
a voulu non seulement engager le
M.R.A.P. lui-même, mais en appeler
à tous ceux qui, en France, ressentent
la nécessité d'agir avec
vigueur après les événements de
Marseille et leurs suites
Pendant ces quatre semaines,
des tables rondes, assemblées
d'information, conférences, débats,
projections, expositions se tiendront
dans différentes villes; des démarches
auront lieu auprès des Pouvoirs
publies pour demander des mesures
efficaces contre le racisme, et pour
l'amélioration des conditions de vie
des travailleurs immigrés. Les comités
locaux du M.R.A.P. ont pris
contact, à cet effet avec les organisations
les plus diverses, les enseignants,
les municipalités, les
Maisons de jeunes, les Centres
culturels ...
Un peu partout, notre pétition
Il Halte au racisme! Il se couvre de
signatures.
Pour faire conna!tre ses propositions
et obtenir leur mise en oeuvre,
le M.R.A.P. a demandé audience au
Premier ministre, par une lettre du
8 octobre, qui reste, à ce jour,
sans réponse.
Avant l'échéance prévue pour
l'application de la Il circulaire Fontanet
Il, avec toutes les graves
conséquences qui sont à craindre,
une nouvelle lettre a été adressée,
le 29 octobre à M. Messmer, pour
lui faire part des préoccupations de
notre Mouvement.
Commencé avec les manifestations
de Dammarie-les-Lys, dans
le cadre de la Quinzaine de l'immigration
(17 octobre-3 novembre)
le mois d'action et de solidarité est
bien engagé, mais il n'est pas une
fin. De nombreuses initiatives
s'annoncent déjà pour la fin de 1973
et le début de 1974. Novembre
sera donc un tremplin pour donner
plus d'élan, plus d'ampleur à la
lutte antiraciste en France.
DROIT ET LIBERTÉ - N° 324 - NOVEMBRE 1973
~ie du .... r.a.p.
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.11 blale '. 1 hllDlDe
L'affichette et la couverture de rappel, reproduit
en six langues (français, italien, portugais, arabe,
espagnol. yougoslave).
La « Quinzaine»
de Dammarie
D AMMARIE-LES-LYS (Seineet-
Marne), ville de 18000 habitants,
comptait au 1er janvier
de cette année, près de 5 000 immigrés.
Le pourcentage, calculé au Jef juillet 1973
en fonction de nouvelles arrivées (Marocains,
Algériens et Portugais) atteignait les
30 points.
C'est à partir d'une initiative de la
Maison des jeunes et de la culture qu'est
née l'idée d'organiser une Quinzaine de
l'immigration, préparée par la municipalité
et le M.R.A.P. L'appel reçut l'assentiment
de 33 organisations.
Les objectits les plus importants sont
énoncés dans ce passage _de l'appel :
« Défendre la dignité et les droits des
travailleurs immigrés, rejeter le racisme,
c'est sauvegarder l'intérêt de chacun et
l'intérêt du pays.
« Ce sera également, pour les immigrés
de différentes nationalités, l'occasion
d'exprimer leur volonté de voir satisfaire
leurs légitimes revendications sociales,
culturelles, démocratiques, en union
étroite avec la population de Dammarieles-
Lys ».
Les organisateurs avaient proposé à
la population :
- Une exposition sur l'immigration à
Dammarie;
- Une exposition sur le racisme dans
la presse, préparée par la bibliothèque
municipale ;
- Une soirée algérienne organisée par
la M.J.C. (300 personnes environ y ont
participé) ;
- Trois rencontres-débats :
a) Les causes de l'immigration,
b) Le travailleur immigré dans l'entreprise,
c) Les problèmes sociaux des travailleurs
immigrés;
Une projection du film « 0 Salto » ;
- Une soirée espagnole;
- La fête de l'immigration, avec la participation
de Luis Cilia, de Francisco Montaner,
et du Cercle de la jeunesse algérienne.
A l'heure où cet article est rédigé, la
Quinzaine n'est pas encore terminée et il
est difficile d'en donner un bilan chiffré.
Les organisations qui y ont participé se
retrouveront prochainement pour tirer
les conclusions.
Mais un certain nombre de points ont
déjà été acquis :
- Demande commune d'abrogation des
circulaires Fontanet-Marcellin;
- Lutte pour obtenir une plus juste
répartition des travailleurs immigrés dans
les villes de l'agglomération melunaise
(9 à 10 % d'immigrés dans les autres
villes), afin de permettre des solutions
meilleures et plus rapides aux problèmes
sociaux ;
- Création d'une commission municipale
de l'immigration avec la participation
des travailleurs immigrés.
André BLANCHEMANCHE
25
Vous allez recevoir incessamment la
carte 1974 du M.R.A.P., envoyée plus
tôt, cette année, dans le cadre du
Mois d'action contre le racisme et de
solidarité avec les travailleurs immigrés.
Son montant est fixé à 20 francs. Mais
une formule souple vous est proposée.
Si vous pouvez verser davantage,
vous aiderez d'autant plus au déve-
La
carte
197 Ji
loppement de notre action; si cette
somme dépasse vos possibilités. toute
contribution témoignera que vous
prenez part à cette action.
Cette carte marque le 2SJ anniversaire
du M .R.A.P., qui mène inlassablement
son combat depuis mai 1949. Vous
aurez à coeur de lui manifester à cette
occasion, plus que jamais, votre soutien
moral et matériel.
Novembre, •
mOlS d'a ctl·O n ...
Alors que débute novembre, Mois
d'action contre le racisme et de solidarité
avec les travailleurs immigrés, de multiples
informations nous parviennent sur . son
déroulement.
Le programme du Nord
Le Comité du Nord communique un
programme complet, du 5 au 30 novemb~e :
édition et diffusion chaque semaine d'un
tract traitant d'un sujet différent, relatif
à la situation des travailleurs immigrés :
logement, travail, santé, enseignement;
diffusion également de la proposition de
loi du M.R.A.P. contre les expulsions
arbitraires; publication de communiqués
de presse sur ces divers problèmes; vente
de « Droit et Liberté»; réalisation d'une
enquête (témoignages, interviews) sur
l'accueil des travailleurs immigrés.
Le Mois d'action trouvera son prolongement
dans une table ronde sur l'immigration,
qui se tiendra le 10 décembre,
pour le lOe anniversaire de la Déclaration
universelle des Droits de l'Homme.
Puis, dans la seconde quinzaine de
décembre, le Comité du M.R.A.P. prendra
part aux Journées d'animatwn avec les
travailleurs immigrés, organisées par les
M.J.C. de Roubaix et de Croix.
Rouen : Un comité d'entente
A Rouen, s'est constitué, avec le
concours du M.R.A.P., de la Ligue des
Droits de l'Homme et de plusieurs autres
organisations, un Comité d'entente qui
se donne pour tâche de riposter au racisme
et de défendre les droits des travailleurs
immigrés. Trois commissions ont été mises
sur pied pour étudier divers aspects de la
situation des immigrés logement, travail,
discriminations - et mener l'action
qui s'y rapporte.
La pétition du M.R.A.P. est mise en
circulation; l'édition de tracts se prépare.
Une table ronde sur l'immigration aura lieu
le 14 novembre.
26
« Semaines » •••
Dans plusieurs cas, s'organise une
« Semaine» d'action comportant une
grande diversité d'initiatives.
Ainsi à Bonneuil (94), où la M.J.C.
prévoit, du 10 au 17 novembre: une soirée
cinéma, où Ali Gahlem présentera son
film « Mektoub ? »; trois débats sur le ~
thèmes suivants : « Les immigrés en
France» (avec Alexandre Santos, membre
du Bureau national du M.R.A.P.), " Qu'est
ce que le racisme », et « Racisme et xénophobie
en France»; enfin une soiree
culturelle avec le Théâtre Maghrébin.
. Au Centre des Arts et de la Culture de
Concarneau, à partir du 9 novembre,
sont prévus : des projections «( Mon
village», « Si Moh pas de chance»,
« Témoignage», « La Jungle ») ; des débats
(avec Anne-Marie Goguel, membre du
Bureau national du M.R.A.P., et Albert
Lévy, secrétaire général), ainsi qu'une série
de projections du film de Jean Schmidt
« Derrière la fenêtre", dans les établisse
ments scolaires.
••• Et « Quinzaines»
Ailleurs, les manifestations s'étendront
sur quinze jours.
Par exemple à Noisy-le-Sec, où sera
présentée l'exposition du M.R.A.P. sur le
racisme et les travailleurs immigrés (du
1er au 17 novembre) et où Pierre Paraf,
président du M.R.A.P. dédicacera son
livre « L'Homme de toutes les couleurs)J.
A Morsang-sur-Orge (Essonne), du
9 au 24 novembre sont programmés,
entre autres des conférences et des films
«( 0 Salto )J, « Négritudes ))). Les organisa
teurs se donnent pour objectif la création
d'un comité local du M.R.A.P.
Signalons encore ••.
• A Vigneux et à la S.N.E.C.M.A.
(Corbeil) : présentation de l'exposition du
M.R.A.P., et vente-signature du livre de
Pierre Paraf.
• A Pantin : trois soirées cinématogra
phiques organisées par la municipalité
à l'intention des jeunes ayant terminé
leur scolarité : le 13 novembre « Come
back Africa)J, avec débat sur l'apartheid;
le 18 novembre, « 0 Salto ", avec débat
sur l'immigration amme paI Sally
N'Dongo, secrétaire national du M.R.A.P. ;
le 27 novembre, « Nuit et brouillard ",
avec débat sur l'antisémitisme, animé par
Pierre Paraf. Le livre « L'Homme de toutes
les couleurs» sera remis, dédicacé, à tous
les participants.
• A Rennes, le 5 novembre : soirée
débat organisée par l'A.S.T.I. (Association
de solidarité avec les travailleurs immigrés),
avec la participation d'Albert Lévy, qui
donnera dans l'après-midi une conférence
de presse.
• A Châtillon-sous-Bagneux (92)
table ronde sur l'immigration le
23 novembre avec la participation des
syndicats et de diverses organisations,
précédée par la projection du montage
audio-visuel du M.R.A.P. sur le racisme.
• A Trappes (Yvelines) : table ronde
sur les problèmes de l'immigration
(16 novembre).
• A Toulon, le 21 novembre, meeting
organisé par le M.R.A.P., l'Union rationa
liste et la Ligue des Droits de l'Homme,
avec Roger Maria.
• A Paris, dans le 18e : Journée de
solidarité avec les travailleurs immigrés,
organisée le 25 novembre par les sections
du P.C.F., avec projection du film « Etranges
étrangers)J.
• A Paris également : débat le
15 novembre au lycée Saint-Louis sur la
situation au Proche-Orient, avec Roger
Maria, membre du Bureau national du
M.R.A.P.
Ce n'est là qu'un premier aperçu, fort
incomplet, de ce que sera novembre. Nous
donnerons un compte-rendu d'ensemble
dans notre prochain numéro.
, 1
Débat à Agen
«Flambées racistes en France, pour·
quoi? »... Sur ce thème un débat . était
organisé le 9 octobre au Centre culturel
d'Agen par le comité local du M.R.A.P.
Animée par Jean Cussat-Blanc, président
du comité et membre du Bureau
national, la soirée a montré l'intérêt de la
jeunesse pour la lutte contre le racisme.
Le comité d'Agen développe son action
pour l'information de l'opinion publique,
en même temps qu'il poursuit ses efforts
pour l'alphabétisation des travailleurs immigrés.
Meeting
à Antibes
Résultat de l'activité déployée par le
comité départemental des Alpes-Maritimes,
un comité local du M.R.A.P., animé par
G. Pelgrin, vient de se constituer à Antibes,
après Nice et Grasse.
n a été l'initiateur d'un meeting sur le
thème «Halte au racisme!» qui s'est tenu
le 2 octobre, avec le concours de nombreuses
organisations : C.G.T., C.F.D.T.,
F.E.N., S.N.E.S., S.N.E.T.P., S.G.E.M.,
V.N.C.A.L., Parti communiste. Parti
socialiste, P.S.V., Mouvement de la jeunesse
communiste, V.F.F., VJ.F.F., Mouvement
de la paix, Ligue des Droits de
l'Homme, L.I.C.A., F.N.D.I.R.P.,
A.N.A.C.R., Témoignage chrétien, Christianisme
social; le pasteur Jean Nouvelon
et l'abbé Metge se sont également associés
à cette manifestation.
NOTRE CARNET 1
Livres et
spectacles
à Romilly
Romilly (Aube), petite ville de 13 000
habitants, a présenté pendant une semaine
diverses activités dans le cadre de la
MJ .C., en vue d'informer sur le racisme
et de combattre les préjugés.
Du 6 au 12 octobre, la population a
pu voir : une remarquable exposition sur
l'immigration; des spectacles, avec du
folklore authentique antillais, une pièce,
par le Théâtre Rémois ( Rixe)J, de JeanPierre
Grinberg), et l'excellent Lamine
Konté. jouant de la cora africaine; des
films : «Etranges étrangers ", «0 Salto",
«Tiers-monde et pays riches», qui ont permis
des débats avec Me Roland Rappaport,
membre du Bureau national du
M.R.A.P., et Me Marcel Manville. Pi.-:rre
Paraf au cours d'un débat général sur le
racisme, a présenté et dédicacé son livre
« L'Homme de toutes les couleurs ".
La bibliothèque municipale, qu'on inaugurait
à cette occasion, offrait de multiples
ouvrages, pour adultes et pour
enfants, sur les aspects les plus variés du
racisme. Les élèves de nombreuses classes
ont visité l'exposition et la bibliothèque.
Le public, peu nombreux le premier soir,
a manifesté davantage par la suite l'intérêt
qu'il porte à ce genre d'entreprise. Et
il y a bon espoir de voir naître d'ici peu
un comité local du M.R.A.P. à Romilly.
Permanence
juridique
En application de la loi contre le
racisme, du 10r juillet 1972, le
M.R.A.P. met à votre disposition
une permanence juridique (CHAQUE
MARDI DE 18 A 20 HEURES).
le rôle de cette permanence est
de vous assister, que vous soyez
victime d'une discrimination raciale,
ou que vous ayez un problème administratif
quelconque (logement, expulsion,
carte de travail ou de
séjour ... ).
Au Havre
La soirée organisée au Havre le 28 septembre
par le M.J.C., avec le M.R.A.P.,
a connu un très grand ·succès. Plus de 300
personnes ont participé activement au débat,
dirigé par M. Leroyer, directeur de la
MJ .C., et Michel Calef, président de la
section locale de la Ligue des Droits de
l'Homme.
Organisé de façon originale, ce débat
portait sur trois aspects du racisme au
Havre : conditions de vie des travailleurs
immigrés; attitude des autorités; conditions
de travail. Chacun de ces points était
présenté par un montage audio-visuel,
suivi de témoignages vécus, puis d'un bref
exposé de deux membres du M.R.A.P.
venus de Paris: Sally N'Dongo et Me René
Blum; la discussion s'engageait ensuite.
Parmi les nombreuses interventions,
signalons celles de Mme Rubé, adjoint
au maire.et du représentant de l'Amicale
des Algériens en Europe.
Pour les exilés chiliens
EMMANUEL ROB lES ELU A l'ACADEMIE GONCOURT Le M.R.A.P. participe avec plus de dix autres organisations (1)
à une campagne pour obtenir du gouvernement qu'il prenne des
mesures en vue d'accueillir les Chiliens menacés par la répression
de la junte, et qui demandent asile en France. A la suite de
diverses démarches, il a été obtenu que 200 exilés soient reçus
dans notre pays.
Emmanuel Roblès, qui vient d'être élu à l'Académie Goncourt, est membre
du Comité d'honneur de M.R.A.P. ; cette haute distinction est ressentie avec
joie par notre Mouvement, d'autant plus que toute l'oeuvre d'Emmanuel Roblés
est dédiée à la dignité et à la fraternité humaines.
Né à Oran en 1914, Emmanuel Roblès a profondément ressenti et exprimé
dans toute sa complexité la vie des populations diverses de l'Algérie coloniale:
Arabes, Européens de différentes origines, juifs. Condisciple et ami de Mouloud
Ferraoun, il a été meurtri par la guerre d'Algérie. la guerre d'Espagne et celle
de 1939-45 l'ont aussi douloureusement marqué. lauréat du Prix Populiste
et du Prix Fémina pour ses romanS (( Travail d'Homme» en 1943, « les
Hauteu,rs de la Ville )) en 19481, il a aussi écrit pour le théâtre plusieurs pièces,
dont « Montserrat », la plus célèbre.
Nos deuils
A quelques semaines d'intervalle, le foyer de nos amis Claude Richard et
Christiane Perrin est doublement frappé; après son père, Christiane Perrin
vient d'avoir la douleur de perdre sa mère, Edith CLOSTRE. née Cyrus. Nous
leur exprimons notre très sincère sympathie.
DROIT ET LIBERTÉ - N° 324 - NOVEMBRE 1973
Avant qu'un logement et un emploi leur soient accordés, les
organisations ont décidé, pour répondre à l'urgence de la situation,
d'assurer l'accueil de ces personnes pendpnt un ou deux mois (des
indemnités étant prévues à cet effet).
NOUS INVITONS DONC NOS AMIS QUI POURRAIENT
RECEVOIR UN OU PLVSIEURS REFUGIES POUR QUELQUES
SEMAINES DE LE FAIRE SAVOIR IMMEDIATEMENT
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(1) Amnesty international (section française), Association française des
juristes démocrates, Association internationale des juristes démocrates,
Centre d'orientation sociale, C.I.M.A.D.E., C.O.J.A.S.O.R., M.R.A.P.,
Secours catholique, Secours populaire français, S.S.A.E., A.N.A.C.R.,
Fédération internationale des droits de l'homme, Ligue française des
droits de l'homme, Mouvement international des juristes catholiques. 1
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au saIDedi 29 déceDlbre
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19
En choisissant à la
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de fin d'année, vous
aiderez le MRA.P.
éducation à la fraternité Voyage
autour de ma classe
J 'ADORE les voyages ... Est-ce la raison
secrète, en réalité bien futile et
peu avouable, qui m'a fait me pencher
sur le sort de ces enfants dits « ètrangers
» ?
Un seul dénominateur commun, lorsqu'ils
franchissent le seuil de la classe
d'initiation : ils ne sont pas Français, et
il leur faut vivre en France, pays dont ils
ignorent la langue, les traditions, la culture ...
et il leur faut, pour la plupart, passer d'une
vie rurale, avec tout ce qu'elle comporte
de liberté, à une vie citadine dont les interdits
sont aussi nombreux que variés et
souvent, incompréhensibles. (Je pense à
cette jeune Kabyle de douze ans, jamais
scolarisée, arrivant tout droit de son
village isolé sur un piton rocheux, figé dans
ses traditions ancestrales... Ah, quelle
joie ce fut pour elle de découvrir ces cascades
bruyantes que sont les chasses
d'eau des toilettes; peu lui importaient les
portillons de contrôle automatiques, il est
si facile de passer dessous ; par contre
comment imaginer qu'il soit possible de
faire s'ouvrir une porte fermée par la simple
pression d'un doigt sur un bouton blanc ? .. )
Les voici donc, ces enfants, arrivant chez
nous, anxieux (et comment ne pas l'être ?)
souvent hostiles, conscients du handicap
terrible que constitue leur nationalité
étrangère. Eh bien! faisons en sorte que
ce handicap se transforme en avantage,
et que cette classe transitoire qui les
accueille soit pour eux l'occasion d'une
expérience unique. Nos petits Algériens,
Anglais, Espagnols, Portugais, Yougoslaves
vont donc apprendre non seulement le
français, mais aussi, qu'au-delà de leur
propre pays et au-delà de la France, existent
d'autres civilisations, d'autres cultures,
d'autres traditions ...
Oh, tout n'est pas qu'harmonie et entente
cordiale, et si l'on n'y veille de près, de
virulentes discussions peuvent s'engager;
mais ces frictions sont de courte durée.
Documents et cartes mis à la disposition
des enfants permettent des échanges fruc tueux.
On regarde cartes et plans avec
des yeux tout neufs quand, çà et là, sur la
carte d'Europe et d'Afrique, des noms de
camarades viennent se placer, personnalisant
un puzzle particulièrement abstrait.
Vesna nous montrera les champs de neige
qu'elle fréquentait en Yougoslavie, Katherine
la Tamise qui traverse Londres comme
la Seine traverse Paris ... et comme le Douro
traverse Porto, ajoutera Ramiro, mais les
bateaux transportant les fûts de porto
constituent une indéniable originalité qui
sera exploitée et reprise sur de nombreux
dessins.
Suivant l'exemple de leurs camarades
portugais, les autres enfants évoqueront
aussi par la peinture leur pays. Matthew
dessinera Saint-Paul's Cathedral, Farida
la cueillette des olives en Algérie et Emilia
celle des oranges. Trop difficile à dessiner,
la préparation du couscous nous sera
mimèe, et Victoria, déjà en possession
d'un certain vocabulaire français, nous
expliquera, les yeux brillants, la bouche
gourmande, ce qu'est une paella à Valencia.
A Noël, la classe apprendra, amusée, que
les petits Anglais accrochent leurs chaussettes
au pied de leur lit, que le Père Noël
yougoslave, sans doute pressé, dépose les
paquets devant les portes des maisons,
et que les petits Espagnols doivent attendre
l'arrivée des Rois Mages pour recevoir leurs
cadeaux. Ainsi, au fil des jours, ces enfants
apprendront-ils à se connaître, à s'aimer,
et leur sensibilité aux événements survenant
dans les divers pays de notre petite
communauté sera devenue telle que ce
sera un Portugais qui nous informera des
grèves ayant eu lieu le le, mai en Angleterre
...
Parmi tous ces échanges, leurs langues
vont, à certains moments, se tailler une
place de choix. On s'entraîne à imiter le
« the» anglais, le « rrr » yougoslave. Katherine
se passionnera pour l'arabe et Farida
tentera de lui en apprendre l'alphabet. Les
caractères cyrilliques plongeront la classe
dans une grande perplexité, mais ne séduiront
personne. Il n'en sera pas de même
de la langue de Shakespeare ...
Il serait facile de multiplier ces exemples
qui ont contribué à créer dans la classe
un climat de confiance et de solidarité.
Chaque nouvel élève est spontanément
accueilli et aidé; dans la cour de récréation,
on retrouve les amis de l'an passé.
Les contacts avec les autres élèves de
l'école s'établissent plus difficilement, mais
la petite communauté internationale est
parfaitement acceptée.
Après une annèe passèe dans cette classe
d'initiation, dont je n'évoquerai pas les
nombreux problèmes pèdagogiques qu'elle
pose, les élèves sont dirigés vers un cours
de leur niveau : une nouvelle étape à
franchir. ..
Simone ROCHARD.
A Sartrouville, professeurs et lyc~ens contre le raCIsme
Notre ami Claude Richard, de Sartrouville
(Yvelines), nous fait savoir que
la Journée nationale du 25 septembre
contre le racisme, à l'appel des syndicats,
a connu un grand succès dans cette
ville, au lycée E.-Galois.
Sur invitation du S.N.E.S. et du S.G.E.
N., et avec l'accord du Proviseur,
deux tables pour l'exposition et la vente
de documents du M.R.A.P. et du C.L.E.P.
R. ont été disposées dans la salle
des professeurs et dans une salle ouverte
aux élèves par les professeurs d'Histoire
et Géographie. De nombreux débats sur
le racisme ont eu lieu dans les classes,
pendant les heures de cours.
DROIT ET LIBERTÉ - N° 324 - NOVEMBRE 1973
A l'assemblée des professeurs, la
motion suivante a été unanimement
approuvée:
« Le S.N.E.S. et le S.G .E.N. du lycée E.Galois
de Sartrouville, réunis le 25 septembre
1973, dans le cadre de la Journée d'action
syndicale contre le racisme en France,
- condamnent la campaQne raciste fomentée
par les groupes fascistes et dénoncent
la passivité du pouvoir;
- exigent l'abrogation de la circulaire Marcellin-
Fontanet ;
- exigent l'application effective de la loi
du 1 el juillet 1972 ;
- réclament la discussion devant le Parlement
d'un statut de l"immigration qui garantisse
la dignité des travailleurs étrangers
et l'égalité des droits avec les travailleurs
français;
- demandent à tous les travailleurs d'éviter
le piège de la division raciste;
- exigent que le ministre de l'Education
nationale prenne les dispositions qui permettent
aux enfants des travailleurs immigrés de
poursuivre leurs études à égalité de chances
avec leurs camarades français , tout en maintenant
un contact avec leur culture d'origine
(par exèmple, par la mise en place à
tous les niveaux scolaires de cours d'arabe et
de portugais) ;
- demandent aux enseignants de susciter
chez leurs élèves la réflexion sur le rôle et la
condition des travailleurs immigrés et sur la
montée du racisme en France . »
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21 lycéens en Algérie
, Un voyage de quinze jours, organisé à l'initiative de Mme Annie Bounila, professeur
a Fameck (Moselle), avec le concours des associations « France-Algérie» et « Ad
Lucem Il a permis à vingt-et-un jeunes élèves de terminales de visiter l'Algérie. -
Cette expérience, largement positive sur le plan des contacts humains, en rapprocha.
nt jeunes Français et Algériens, a favorisé la disparition de nombreux préjugés
racIstes.
Nous publions ci-dessous des extraits du rapport de voyage rédigé par un jeune
lycéen au nom de ses camarades :
Venu en Algérie pour être confronté à
un dépaysement géographique, ainsi qu'à
un pays de culture musulmane sur la voie
du socialisme, c'est l'accueil chaleureux
qui nous a partout été réservé par la population
qui a le plus marqué mon séjour.
... C'est au niveau de la civilisation
musulmane même que le dépaysement a
été le plus total. Nous avons été en contact
a:vec une mentalité trés différente de la
mentalité française et encore plus de la
mentalité lorraine. La culture musulmane
s'affirme et éclate partout et j'ai eu la ferme
impression que cette culture est bien
enracinée et entretenue par les masses
populaires : les gens sont conscients de son
originalité et en sont fiers. Ainsi, l'art, les
spectacles, les loisirs prennent partout un
haut niveau culturel (musique sacrée à la
radio, articles des journaux ... ).
Ainsi, à Alger, nous avons été hébergés
tous dans une seule famille qui a trouvé
cela tout naturel !. .. Partout, et sans exception,
les municipalités comme les particuliers
ont mis en oeuvre la meilleure
bonne volonté pour rendre notre séjour le
plus agréable possible. Ainsi, il a régné une
chaude ambiance au sein du groupe même,
ce qui lui a permis de s'extérioriser et a
rendu le dialogue très facile avec la population.
La présence de camarades algériens
dynamiques, souvent de guides locaux
sympathiques, a amené une meilleure
compréhension de l' Algérie au sein de
discussions intéressantes et d'une confrontation
des modes de vie (habillements,
chants, danses, instruments de musique
... ) très constructives. Ce climat de
détente a ainsi eu une influence bénéfique
au sein du groupe même et a permis aux
éléments les plus renfermés de s'exprimer
et de satisfaire leur curiosité.
(( Nous ne regardons plus
les immigrés de la même façon ... ))
Ainsi, la gentillesse et la bonne volonté
des habitants restera le caractère dominant
qui a marqué notre séjour en Algérie.
Mais si ce voyage nous a permis de
se faire une meilleure idée de l'Algérie
et d'abandonner nos préjugés, je crois
devoir également formuler quelques remarques.
Etant franchement antimilitariste, j 'ai
été surpris de rencontrer quelquefois les
caractéres d'un pays autoritaire, militariste
et nationaliste. Si l'on interroge les
gens pour savoir s'ils se sentent libres,
ils répondent que leur pays se trouve dans
un état de veille constante. Il est bien certain
que la voie socialiste n'est pas toujours
rose et il est navrant de constater que les
dirigeants et le peuple algérien doivent
constamment se montrer vigilants et prêts
à affirmer leur liberté.
J'ai été assez étonné par la présence
de nombreux touristes. et je crois qu'il serait
dommage que l'Algérie se laisse recoloniser
de cette façon pour perdre son originalité
précieuse et devenir une « usine à
vacances n.
D'autre part, comme le concept même
de notre voyage a reposé sur un but touristique,
je crois que nous n'avons été que
très peu confrontés aux problèmes économiques
et agricoles des régions centrales
(Kabilies, Constantinois). A Bou-Saada,
il aurait été intéressant, je crois, de ménager
plus de contacts avec la population afin
de la mieux comprendre.
Quoi qu'il en soit, je garde un très bon
souvenir de mon séjour en Algérie. De
l'Etat algérien, je garde l'image d'un pays
qui s'affirme et se construit et qui devrait
avoir droit au respect des autres nations
occidentales. Il est certain en tout cas,
qu'aprés ces quinze jours passés en Algérie,
nous ne regarderons plus les travailleurs
immigrés algériens de la même façon
qu'auparavant. A.W.
Cette originalité qui est propre aux
pays arabes et aussi à l'Algérie. s'imprègne
dans l'architecture, l'artisanat, les musées
qu'il nous a été donné de visiter. Mais cette
culture, loin d'être austére, laisse aussi
la place aux traditions populaires et aux
aspirations de la jeunesse. Ainsi, on a noté
un parallélisme très étroit entre la culture
arabe et la culture occidentale à tous les
niveaux : dans les magasins, livres en
français cotoient livres en arabe, disques
anglais cotoient disques arabes. Partout,
l'on a l'impression que l'Algérien essaie de
concilier ces deux cultures auxquelles il
est confronté.
~'i?fl,u~nce ~oderniste se fait sentir,
et J al ete surpns de constater un certain
recul des traditions et du conservatisme
par rapport à l'idée que je m'étais faite au
départ. J'ai ainsi rencontré plus de femmes
émancipées et moins de fidèles pratiquant
l'Islam. Je ne voudrais pas ici prendre
position pour l'une ou l'autre des tendances
qui secouent le monde islamique. mai~
j'expose ce que j'ai vu en fonction de ce que
je croyais avant.
Rencontre C.L.E.P.R.-S.G.E.N.
Quoi qu'il en soit, c'est surtout sur le
plan social que ce voyage s'est révélé
fructueux et plein d'enseignements.
Sur ce point, cela a été pour nous tous
une grande révélation, et on peut dire
que les Algériens ont fait honneur à la
réputation de cordialité et au sens de l'hospitalité
des populatiorts du Sud!
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Une rencontre a eu lieu, le 15 octobre
entre une délégation du C.L.E.P.R . (1)
composée de Marc-André Bloch , président
d'honneur, Albert Lévy et Renée
Baboulène , et une délégation du
S.G.E.N. , comprenant Alain Bourgarel ,
Richard Guénin et Alain Fouqué.
Les représentants du S.G.E.N. ont
d'abord exposé la plate-forme de leur
syndicat (affilié à la C.F.D.T.) sur la scolarisation
des enfants d'immigrés ; ils
ont souligné notamment que la situation
de ces enfants ne peut-être isolée du
contexte social ni des difficultés que rencontrent
l'ensemble des enfants vivant
dans ce même contexte .
Après un bref échange de vues à ce
sujet. a été abordée la question de la
lutte contre les préjugés raciaux par le
moyen de l'éducation - celle-ci s'inscrivant
dans le cadre plus général du développement
d'une véritable éducation
civique.
Les participants ont constaté sur tous
les points débattus une très large convergence
de leurs conceptions et de leur
action. Ils ont décidé de multiplier les
contacts et la coopération entre les deux
organisations , afin de contribuer à accroître
la prise de conscience et les initiatives
des enseignants concernant l'immigration
et le racisme .
(1) Centre de Liaison des Educateurs
contre les Préjugés Raciaux, dont ({ Education
à la Fraternité» est la rubrique mensuelle
dans ({ Droit et Liberté».
-
Diffusion de couture
eaL
Créations Arlette Nastat
vaGe~nastat
43, rue d'Aboukir, Paris-2e . Tél .. 508-88-60
DROIT ET Ll BERTË - N° 324 - NOVEMBRE 1973 31
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</div>{{Notes de bas de page}}


[[Catégorie:Droit et Liberté]]

[[Catégorie:1973]]