Des grandes figures du MRAP - Historique des versions

Charles : /* Charles Palant */

2019-11-19T09:39:30Z

Charles Palant

← Version précédente		Version du 19 novembre 2019 à 11:39
Ligne 223 :		Ligne 223 :
	A l'occasion du 25éme anniversaire du MRAP Charles Palant revient sur cette "journée inoubliable" (p2) ([[:Media:dl74_331opt.pdf\|voir le document]])<br />		A l'occasion du 25éme anniversaire du MRAP Charles Palant revient sur cette "journée inoubliable" (p2) ([[:Media:dl74_331opt.pdf\|voir le document]])<br />
	Devenu secrétaire général du MRAP il présente les rapports des journées nationales contre le racisme, l'antisémitisme et pour la Paix. Il y souligne les positions qu'il impulsera tout au long de son mandat: Union de tous les antiracistes, importance de la diversité ans le MRAP, respect des principes fondamentaux de la lutte antiraciste.<br />		Devenu secrétaire général du MRAP il présente les rapports des journées nationales contre le racisme, l'antisémitisme et pour la Paix. Il y souligne les positions qu'il impulsera tout au long de son mandat: Union de tous les antiracistes, importance de la diversité ans le MRAP, respect des principes fondamentaux de la lutte antiraciste.<br />
	En 1952, il affirme:''" Jamais nous n'oublierons les crimes commis par les assassins fascistes, jamais nous n'accepterons de nous trouver dans le même camp que les bourreaux nazis" ''([[:Media:~~dl52_112opt~~.pdf\|voir le document]])<br />		En 1952, il affirme:''" Jamais nous n'oublierons les crimes commis par les assassins fascistes, jamais nous n'accepterons de nous trouver dans le même camp que les bourreaux nazis" ''([[:Media:DL52_112opt.pdf\|voir le document]])<br />
	En 1956 il appelle à nouveau à l'union et à l'intransigeance contre le racisme: ''' AGISSONS TOUS ENSEMBLE!'''<br />		En 1956 il appelle à nouveau à l'union et à l'intransigeance contre le racisme: ''' AGISSONS TOUS ENSEMBLE!'''<br />
	''"Amis antiracistes, la lutte que nous menons doit être marquée d'une intransigeante vigilance.'' '''Rien du passé ne doit être oublié, mais notre lutte est tout entière tournée vers l'avenir''' ''. ''L'avenir est fait d'espérance humaine, dont nulle époque ne fut aussi riche que la nôtre ... L'inlassable combat que nous poursuivons, depuis des années, contre les préjugés de race, de couleur, de religion, contribue, nous en sommes sürs, au raffermissement de la paix et de ·l'amitié entre les peuples. « Unissons-nous, antiracistes, combattants de la fraternité! »'' ([[:Media:dl56_157opt.pdf\|voir le document]])<br />		''"Amis antiracistes, la lutte que nous menons doit être marquée d'une intransigeante vigilance.'' '''Rien du passé ne doit être oublié, mais notre lutte est tout entière tournée vers l'avenir''' ''. ''L'avenir est fait d'espérance humaine, dont nulle époque ne fut aussi riche que la nôtre ... L'inlassable combat que nous poursuivons, depuis des années, contre les préjugés de race, de couleur, de religion, contribue, nous en sommes sürs, au raffermissement de la paix et de ·l'amitié entre les peuples. « Unissons-nous, antiracistes, combattants de la fraternité! »'' ([[:Media:dl56_157opt.pdf\|voir le document]])<br />

Charles : /* Marcel Manville */

2018-12-18T09:51:52Z

Marcel Manville

← Version précédente		Version du 18 décembre 2018 à 11:51
Ligne 105 :		Ligne 105 :
	-La veillée d'hommage à Marcel Manville: ([[:Media:Manville.pdf\|voir le document]]) <br />		-La veillée d'hommage à Marcel Manville: ([[:Media:Manville.pdf\|voir le document]]) <br />
	Dans son dossier "Les outremers" en 2009, Différences retrace le parcours de Marcel Manville: ([[:Media:Parcours_manville.pdf\|voir le document]]) <br />		Dans son dossier "Les outremers" en 2009, Différences retrace le parcours de Marcel Manville: ([[:Media:Parcours_manville.pdf\|voir le document]]) <br />
			En 2014, Différences publie l'hommage du Barreau à Marcel Manville 15 ans après sa disparition et rend compte du film réalisé sur lui: "Marcel Manville: d'homme à hommes";<br />
			''"Avec une robe d'avocat comme bouclier, le droit comme arme et le verbe comme allié, Marcel Manville a dénoncé toutes les injustices faites à l'homme et en particulier à l'homme en situation de colonisatian et de post-colonisation. Marcel Manville utilisera la barre pour défendre la cause anticolonialiste. Toutes les occasions seront bonnes, pour lui, de dénoncer les pouvoirs en place. Peu d'hommes autant que lui n'est resté si fidèle et si passionné à la cause des peuples discriminés."''. Différences n°289 p15 ([[:Media:Diff2014_289opt1.pdf\|voir le document]]) <br />

	=Jean Pihan=		=Jean Pihan=

Charles : /* Albert Levy */

2017-10-19T09:11:18Z

Albert Levy

← Version précédente		Version du 19 octobre 2017 à 11:11
Ligne 64 :		Ligne 64 :
	Quelques mois avant la signature des accords d'Evian il souligne: "racisme et fascisme sont les fruits du conflit algérien". ([[:Media:dl61_200opt.pdf\|voir le document]]) <br />		Quelques mois avant la signature des accords d'Evian il souligne: "racisme et fascisme sont les fruits du conflit algérien". ([[:Media:dl61_200opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	En 1970 dans l'éditorial de Droit et Liberté n°292, il s'interroge: ''"A qui profite le racisme? ... Aux commerçants et artisans menacés, aux vieillards sans ressources, les néo-fascistes désignent un bouc émissaire : les Arabes et les Gitans. Il suffit pourtant d'une analyse fort simple pour comprendre la situation des uns et des autres : chacun sait que le petit commerce est sacrifié à la concentration qui se généralise, au profit d'énormes sociétés financières, avec le concours des pouvoirs publics; et que la misère scandaleuse des vieux résulte des choix budgétaires décidés par le gouvernement. Le propre du racisme , précisément, c'est de substituer à un examen rationnel des problèmes une « explication» simpliste, 'visant à masquer les réalités....Duperie, diversion. démagogie, obscurantisme: le racisme, on le voit, n'est pas une fantaisie gratuite; il s'inscrit très logiquement dans un contexte économique, politique et social déterminé."''([[:Media:dl70_292opt.pdf\|voir le document]]) <br />		En 1970 dans l'éditorial de Droit et Liberté n°292, il s'interroge: ''"A qui profite le racisme? ... Aux commerçants et artisans menacés, aux vieillards sans ressources, les néo-fascistes désignent un bouc émissaire : les Arabes et les Gitans. Il suffit pourtant d'une analyse fort simple pour comprendre la situation des uns et des autres : chacun sait que le petit commerce est sacrifié à la concentration qui se généralise, au profit d'énormes sociétés financières, avec le concours des pouvoirs publics; et que la misère scandaleuse des vieux résulte des choix budgétaires décidés par le gouvernement. Le propre du racisme , précisément, c'est de substituer à un examen rationnel des problèmes une « explication» simpliste, 'visant à masquer les réalités....Duperie, diversion. démagogie, obscurantisme: le racisme, on le voit, n'est pas une fantaisie gratuite; il s'inscrit très logiquement dans un contexte économique, politique et social déterminé."''([[:Media:dl70_292opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	Il participe à la longue lutte du MRAP pour l'adoption d'une législation antiraciste et souligne en 1971:'' "Nous l'avons dit et répété: La Société protectrice des animaux est mieux armée pour accomplir sa tâche que le M.R.A.P. pour protéger les hommes du racisme."''<br />		Il participe à la longue lutte du MRAP pour l'adoption d'une législation antiraciste et souligne en 1971:'' "Nous l'avons dit et répété: La Société protectrice des animaux est mieux armée pour accomplir sa tâche que le M.R.A.P. pour protéger les hommes du racisme."'':([[:Media:dl71_301opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	En 1972, il se réjouit de l'adoption de la loi contre le racisme, mais lucide il insiste: ''"Bien sûr, la lutte que nous avons à mener ne saurait se réduire à la répression, qui représente une dernière extrémité. Car le racisme se rattache à des données sociales et économiques, aussi bien que psychologiques, et c'est sur tous ces plans qu'il doit être combattu. D'où la nécessité d'une action différenciée , visant d'abord à instaurer une égalité réelle de droits, de possibilités et de conditions de vie, au bénéfice, en particulier, des travailleurs immigrés, actuellement infériorisés à tous points de vue. Et d'autre part , cela suppose un immense effort d'information de l'opinion publique , d'éducation de la jeunesse. « La bêtise insiste toujours», a écrit Albert Camus. Et avec elle, la haine, l'oppression, les violences qui l'accompagnent. Ce qui exige, de notre part , une vigilance sans défaillances,"'' ([[:Media:dl72_313opt.pdf\|voir le document]]) <br />		En 1972, il se réjouit de l'adoption de la loi contre le racisme, mais lucide il insiste: ''"Bien sûr, la lutte que nous avons à mener ne saurait se réduire à la répression, qui représente une dernière extrémité. Car le racisme se rattache à des données sociales et économiques, aussi bien que psychologiques, et c'est sur tous ces plans qu'il doit être combattu. D'où la nécessité d'une action différenciée , visant d'abord à instaurer une égalité réelle de droits, de possibilités et de conditions de vie, au bénéfice, en particulier, des travailleurs immigrés, actuellement infériorisés à tous points de vue. Et d'autre part , cela suppose un immense effort d'information de l'opinion publique , d'éducation de la jeunesse. « La bêtise insiste toujours», a écrit Albert Camus. Et avec elle, la haine, l'oppression, les violences qui l'accompagnent. Ce qui exige, de notre part , une vigilance sans défaillances,"'' ([[:Media:dl72_313opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	Face à la situation du Moyen-Orient, Albert levy écrit en 1972: ''"Face aux déchirements de cette région, qui remontent au mandat britannique, notre attitude ne s'inspire pas d'un pacifisme utopique, mais est avant tout réaliste. Seule, la prise en considération de toutes les données de la situation peut aboutir à une solution viable." '' ([[:Media:dl73_324opt.pdf\|voir le document]]) <br />		Face à la situation du Moyen-Orient, Albert levy écrit en 1972: ''"Face aux déchirements de cette région, qui remontent au mandat britannique, notre attitude ne s'inspire pas d'un pacifisme utopique, mais est avant tout réaliste. Seule, la prise en considération de toutes les données de la situation peut aboutir à une solution viable." '' ([[:Media:dl73_324opt.pdf\|voir le document]]) <br />

Charles : /* Albert Levy */

2017-10-19T09:03:03Z

Albert Levy

← Version précédente		Version du 19 octobre 2017 à 11:03
Ligne 63 :		Ligne 63 :
	Dés 1955 devant la détérioration de la situation en Afrique du Nord, il clame dans Droit et Liberté: "Non à la haine" ([[:Media:dl55_148opt.pdf\|voir le document]]) <br />		Dés 1955 devant la détérioration de la situation en Afrique du Nord, il clame dans Droit et Liberté: "Non à la haine" ([[:Media:dl55_148opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	Quelques mois avant la signature des accords d'Evian il souligne: "racisme et fascisme sont les fruits du conflit algérien". ([[:Media:dl61_200opt.pdf\|voir le document]]) <br />		Quelques mois avant la signature des accords d'Evian il souligne: "racisme et fascisme sont les fruits du conflit algérien". ([[:Media:dl61_200opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	En 1970 dans l'éditorial de Droit et Liberté, il s'interroge: ''"A qui profite le racisme? ... Aux commerçants et artisans menacés, aux vieillards sans ressources, les néo-fascistes désignent un bouc émissaire : les Arabes et les Gitans. Il suffit pourtant d'une analyse fort simple pour comprendre la situation des uns et des autres : chacun sait que le petit commerce est sacrifié à la concentration qui se généralise, au profit d'énormes sociétés financières, avec le concours des pouvoirs publics; et que la misère scandaleuse des vieux résulte des choix budgétaires décidés par le gouvernement. Le propre du racisme , précisément, c'est de substituer à un examen rationnel des problèmes une « explication» simpliste, 'visant à masquer les réalités....Duperie, diversion. démagogie, obscurantisme: le racisme, on le voit, n'est pas une fantaisie gratuite; il s'inscrit très logiquement dans un contexte économique, politique et social déterminé."''<br />		En 1970 dans l'éditorial de Droit et Liberté n°292, il s'interroge: ''"A qui profite le racisme? ... Aux commerçants et artisans menacés, aux vieillards sans ressources, les néo-fascistes désignent un bouc émissaire : les Arabes et les Gitans. Il suffit pourtant d'une analyse fort simple pour comprendre la situation des uns et des autres : chacun sait que le petit commerce est sacrifié à la concentration qui se généralise, au profit d'énormes sociétés financières, avec le concours des pouvoirs publics; et que la misère scandaleuse des vieux résulte des choix budgétaires décidés par le gouvernement. Le propre du racisme , précisément, c'est de substituer à un examen rationnel des problèmes une « explication» simpliste, 'visant à masquer les réalités....Duperie, diversion. démagogie, obscurantisme: le racisme, on le voit, n'est pas une fantaisie gratuite; il s'inscrit très logiquement dans un contexte économique, politique et social déterminé."''([[:Media:dl70_292opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	Il participe à la longue lutte du MRAP pour l'adoption d'une législation antiraciste et souligne en 1971:'' "Nous l'avons dit et répété: La Société protectrice des animaux est mieux armée pour accomplir sa tâche que le M.R.A.P. pour protéger les hommes du racisme."''<br />		Il participe à la longue lutte du MRAP pour l'adoption d'une législation antiraciste et souligne en 1971:'' "Nous l'avons dit et répété: La Société protectrice des animaux est mieux armée pour accomplir sa tâche que le M.R.A.P. pour protéger les hommes du racisme."''<br />
	En 1972, il se réjouit de l'adoption de la loi contre le racisme, mais lucide il insiste: ''"Bien sûr, la lutte que nous avons à mener ne saurait se réduire à la répression, qui représente une dernière extrémité. Car le racisme se rattache à des données sociales et économiques, aussi bien que psychologiques, et c'est sur tous ces plans qu'il doit être combattu. D'où la nécessité d'une action différenciée , visant d'abord à instaurer une égalité réelle de droits, de possibilités et de conditions de vie, au bénéfice, en particulier, des travailleurs immigrés, actuellement infériorisés à tous points de vue. Et d'autre part , cela suppose un immense effort d'information de l'opinion publique , d'éducation de la jeunesse. « La bêtise insiste toujours», a écrit Albert Camus. Et avec elle, la haine, l'oppression, les violences qui l'accompagnent. Ce qui exige, de notre part , une vigilance sans défaillances,"'' ([[:Media:dl72_313opt.pdf\|voir le document]]) <br />		En 1972, il se réjouit de l'adoption de la loi contre le racisme, mais lucide il insiste: ''"Bien sûr, la lutte que nous avons à mener ne saurait se réduire à la répression, qui représente une dernière extrémité. Car le racisme se rattache à des données sociales et économiques, aussi bien que psychologiques, et c'est sur tous ces plans qu'il doit être combattu. D'où la nécessité d'une action différenciée , visant d'abord à instaurer une égalité réelle de droits, de possibilités et de conditions de vie, au bénéfice, en particulier, des travailleurs immigrés, actuellement infériorisés à tous points de vue. Et d'autre part , cela suppose un immense effort d'information de l'opinion publique , d'éducation de la jeunesse. « La bêtise insiste toujours», a écrit Albert Camus. Et avec elle, la haine, l'oppression, les violences qui l'accompagnent. Ce qui exige, de notre part , une vigilance sans défaillances,"'' ([[:Media:dl72_313opt.pdf\|voir le document]]) <br />

Charles : /* Marcel Manville */

2017-09-19T09:41:17Z

Marcel Manville

← Version précédente		Version du 19 septembre 2017 à 11:41
Ligne 99 :		Ligne 99 :
	Avocat reconnu de ses pairs, il a notamment défendu les dirigeants du FLN algerien, il a créé en 1960 le Front antillo-guyanais pour l'autonomie avec Edouard Glissant, et a inspiré en 1962 la création		Avocat reconnu de ses pairs, il a notamment défendu les dirigeants du FLN algerien, il a créé en 1960 le Front antillo-guyanais pour l'autonomie avec Edouard Glissant, et a inspiré en 1962 la création
	de l'Organisation de la jeunesse anticolonialiste de la Martinique.<br />		de l'Organisation de la jeunesse anticolonialiste de la Martinique.<br />
			Différences, en 1991, évoque le combat de Marcel Manville: Il a "accroché son char à une étoile". Son étoile, elle pourrait s'appeler liberté. Et il y reste fidèle. Liberté d'esprit. Liberté d'opinion. Liberté du
			verbe. Liberté de lutte. Liberté qu'il revendique pour le peuple martiniquais. Marcel Manville est un homme libre. Différences n°115 p22 ([[:Media:Diff1991_115opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	Marcel Manville est décédé à Paris le 2 décembre 1998. Le MRAP rappelle qu'il s'est battu pour la libération de la France durant la deuxième guerre mondiale et qu'il a participé a la rédaction de ce qui allait devenir,		Marcel Manville est décédé à Paris le 2 décembre 1998. Le MRAP rappelle qu'il s'est battu pour la libération de la France durant la deuxième guerre mondiale et qu'il a participé a la rédaction de ce qui allait devenir,
	après de longues campagnes, la loi de 1972 sur le racisme.<br />		après de longues campagnes, la loi de 1972 sur le racisme.<br />

Charles le 22 juin 2017 à 08:41

2017-06-22T08:41:25Z

← Version précédente		Version du 22 juin 2017 à 10:41
Ligne 1 :		Ligne 1 :

	Des grandes figures du MRAP:

Charles le 22 juin 2017 à 08:41

2017-06-22T08:41:07Z

← Version précédente		Version du 22 juin 2017 à 10:41
Ligne 1 :		Ligne 1 :
	Des grandes figures du MRAP: ~~'''Page en cours de construction'''~~		Des grandes figures du MRAP:

Charles : /* Charles Palant */

2017-05-23T09:05:24Z

Charles Palant

← Version précédente		Version du 23 mai 2017 à 11:05
Ligne 255 :		Ligne 255 :
	Charles Palant nommé chevalier de la Légion d'Honneur: ([[:Media:legion_honneur.pdf\|voir le document]])<br />		Charles Palant nommé chevalier de la Légion d'Honneur: ([[:Media:legion_honneur.pdf\|voir le document]])<br />
	Montage de photos de Charles Palant: ([[:Media:Montage_photos_CP.pdf\|voir le document]])<br />		Montage de photos de Charles Palant: ([[:Media:Montage_photos_CP.pdf\|voir le document]])<br />
			Extrait des discours prononcés au cours de la cérémonie d'hommage à Charles Palant : ([[:Media:HommageCPopt.pdf\|voir le document]])<br />

Charles : /* Marcel Manville */

2017-05-02T10:02:57Z

Marcel Manville

← Version précédente		Version du 2 mai 2017 à 12:02
Ligne 102 :		Ligne 102 :
	après de longues campagnes, la loi de 1972 sur le racisme.<br />		après de longues campagnes, la loi de 1972 sur le racisme.<br />
	-La veillée d'hommage à Marcel Manville: ([[:Media:Manville.pdf\|voir le document]]) <br />		-La veillée d'hommage à Marcel Manville: ([[:Media:Manville.pdf\|voir le document]]) <br />
			Dans son dossier "Les outremers" en 2009, Différences retrace le parcours de Marcel Manville: ([[:Media:Parcours_manville.pdf\|voir le document]]) <br />

	=Jean Pihan=		=Jean Pihan=

Charles : /* Charles Palant */

2017-05-02T09:49:05Z

Charles Palant

← Version précédente		Version du 2 mai 2017 à 11:49
Ligne 206 :		Ligne 206 :
	Les hommages à Mouloud Aounit en 2012 : Extrait de Différences n°284 ([[:Media:Hommages_m_aounit.pdf\|voir le document]]) <br />		Les hommages à Mouloud Aounit en 2012 : Extrait de Différences n°284 ([[:Media:Hommages_m_aounit.pdf\|voir le document]]) <br />
	=Charles Palant=		=Charles Palant=
	[[Image:Palantcharles.png\|~~200px~~\|right\|thumb\|Charles Palant (1949) Secrétaire général du MRAP de 1950 à 1971.]]		[[Image:Palantcharles.png\|150px\|right\|thumb\|Charles Palant (1949) Secrétaire général du MRAP de 1950 à 1971.]]
	[[Image:Photo_Palant2.png\|~~200px~~\|right\|thumb\|Charles Palant]]		[[Image:Photo_Palant2.png\|150px\|right\|thumb\|Charles Palant]]
	Charles Palant est né en 1922 à Paris, de parents juifs polonais qui avaient immigré en France depuis peu, il a grandi dans le quartier de Belleville à Paris.		Charles Palant est né en 1922 à Paris, de parents juifs polonais qui avaient immigré en France depuis peu, il a grandi dans le quartier de Belleville à Paris.
	Charles Palant s'est engagé très tôt dans la lutte contre les fascismes, à la Ligue internationale contre l'antisémitisme (LICA, devenue LICRA) et à la CGT (section des maroquiniers).<br />		Charles Palant s'est engagé très tôt dans la lutte contre les fascismes, à la Ligue internationale contre l'antisémitisme (LICA, devenue LICRA) et à la CGT (section des maroquiniers).<br />

← Version précédente		Version du 19 octobre 2017 à 11:11
Ligne 64 :		Ligne 64 :
	Quelques mois avant la signature des accords d'Evian il souligne: "racisme et fascisme sont les fruits du conflit algérien". ([[:Media:dl61_200opt.pdf\|voir le document]]) <br />		Quelques mois avant la signature des accords d'Evian il souligne: "racisme et fascisme sont les fruits du conflit algérien". ([[:Media:dl61_200opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	En 1970 dans l'éditorial de Droit et Liberté n°292, il s'interroge: ''"A qui profite le racisme? ... Aux commerçants et artisans menacés, aux vieillards sans ressources, les néo-fascistes désignent un bouc émissaire : les Arabes et les Gitans. Il suffit pourtant d'une analyse fort simple pour comprendre la situation des uns et des autres : chacun sait que le petit commerce est sacrifié à la concentration qui se généralise, au profit d'énormes sociétés financières, avec le concours des pouvoirs publics; et que la misère scandaleuse des vieux résulte des choix budgétaires décidés par le gouvernement. Le propre du racisme , précisément, c'est de substituer à un examen rationnel des problèmes une « explication» simpliste, 'visant à masquer les réalités....Duperie, diversion. démagogie, obscurantisme: le racisme, on le voit, n'est pas une fantaisie gratuite; il s'inscrit très logiquement dans un contexte économique, politique et social déterminé."''([[:Media:dl70_292opt.pdf\|voir le document]]) <br />		En 1970 dans l'éditorial de Droit et Liberté n°292, il s'interroge: ''"A qui profite le racisme? ... Aux commerçants et artisans menacés, aux vieillards sans ressources, les néo-fascistes désignent un bouc émissaire : les Arabes et les Gitans. Il suffit pourtant d'une analyse fort simple pour comprendre la situation des uns et des autres : chacun sait que le petit commerce est sacrifié à la concentration qui se généralise, au profit d'énormes sociétés financières, avec le concours des pouvoirs publics; et que la misère scandaleuse des vieux résulte des choix budgétaires décidés par le gouvernement. Le propre du racisme , précisément, c'est de substituer à un examen rationnel des problèmes une « explication» simpliste, 'visant à masquer les réalités....Duperie, diversion. démagogie, obscurantisme: le racisme, on le voit, n'est pas une fantaisie gratuite; il s'inscrit très logiquement dans un contexte économique, politique et social déterminé."''([[:Media:dl70_292opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	Il participe à la longue lutte du MRAP pour l'adoption d'une législation antiraciste et souligne en 1971:'' "Nous l'avons dit et répété: La Société protectrice des animaux est mieux armée pour accomplir sa tâche que le M.R.A.P. pour protéger les hommes du racisme."''<br />		Il participe à la longue lutte du MRAP pour l'adoption d'une législation antiraciste et souligne en 1971:'' "Nous l'avons dit et répété: La Société protectrice des animaux est mieux armée pour accomplir sa tâche que le M.R.A.P. pour protéger les hommes du racisme."'':([[:Media:dl71_301opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	En 1972, il se réjouit de l'adoption de la loi contre le racisme, mais lucide il insiste: ''"Bien sûr, la lutte que nous avons à mener ne saurait se réduire à la répression, qui représente une dernière extrémité. Car le racisme se rattache à des données sociales et économiques, aussi bien que psychologiques, et c'est sur tous ces plans qu'il doit être combattu. D'où la nécessité d'une action différenciée , visant d'abord à instaurer une égalité réelle de droits, de possibilités et de conditions de vie, au bénéfice, en particulier, des travailleurs immigrés, actuellement infériorisés à tous points de vue. Et d'autre part , cela suppose un immense effort d'information de l'opinion publique , d'éducation de la jeunesse. « La bêtise insiste toujours», a écrit Albert Camus. Et avec elle, la haine, l'oppression, les violences qui l'accompagnent. Ce qui exige, de notre part , une vigilance sans défaillances,"'' ([[:Media:dl72_313opt.pdf\|voir le document]]) <br />		En 1972, il se réjouit de l'adoption de la loi contre le racisme, mais lucide il insiste: ''"Bien sûr, la lutte que nous avons à mener ne saurait se réduire à la répression, qui représente une dernière extrémité. Car le racisme se rattache à des données sociales et économiques, aussi bien que psychologiques, et c'est sur tous ces plans qu'il doit être combattu. D'où la nécessité d'une action différenciée , visant d'abord à instaurer une égalité réelle de droits, de possibilités et de conditions de vie, au bénéfice, en particulier, des travailleurs immigrés, actuellement infériorisés à tous points de vue. Et d'autre part , cela suppose un immense effort d'information de l'opinion publique , d'éducation de la jeunesse. « La bêtise insiste toujours», a écrit Albert Camus. Et avec elle, la haine, l'oppression, les violences qui l'accompagnent. Ce qui exige, de notre part , une vigilance sans défaillances,"'' ([[:Media:dl72_313opt.pdf\|voir le document]]) <br />
	Face à la situation du Moyen-Orient, Albert levy écrit en 1972: ''"Face aux déchirements de cette région, qui remontent au mandat britannique, notre attitude ne s'inspire pas d'un pacifisme utopique, mais est avant tout réaliste. Seule, la prise en considération de toutes les données de la situation peut aboutir à une solution viable." '' ([[:Media:dl73_324opt.pdf\|voir le document]]) <br />		Face à la situation du Moyen-Orient, Albert levy écrit en 1972: ''"Face aux déchirements de cette région, qui remontent au mandat britannique, notre attitude ne s'inspire pas d'un pacifisme utopique, mais est avant tout réaliste. Seule, la prise en considération de toutes les données de la situation peut aboutir à une solution viable." '' ([[:Media:dl73_324opt.pdf\|voir le document]]) <br />

← Version précédente		Version du 23 mai 2017 à 11:05
Ligne 255 :		Ligne 255 :
	Charles Palant nommé chevalier de la Légion d'Honneur: ([[:Media:legion_honneur.pdf\|voir le document]])<br />		Charles Palant nommé chevalier de la Légion d'Honneur: ([[:Media:legion_honneur.pdf\|voir le document]])<br />
	Montage de photos de Charles Palant: ([[:Media:Montage_photos_CP.pdf\|voir le document]])<br />		Montage de photos de Charles Palant: ([[:Media:Montage_photos_CP.pdf\|voir le document]])<br />
			Extrait des discours prononcés au cours de la cérémonie d'hommage à Charles Palant : ([[:Media:HommageCPopt.pdf\|voir le document]])<br />

Des grandes figures du MRAP - Historique des versions

Charles : /* Charles Palant */

Charles : /* Marcel Manville */

Charles : /* Albert Levy */

Charles : /* Albert Levy */

Charles : /* Marcel Manville */

Charles le 22 juin 2017 à 08:41

Charles le 22 juin 2017 à 08:41

Charles : /* Charles Palant */

Charles : /* Marcel Manville */

Charles : /* Charles Palant */

Charles : /* Charles Palant */

Charles : /* Marcel Manville */

Charles : /* Albert Levy */

Charles : /* Albert Levy */

Charles : /* Marcel Manville */

Charles : /* Charles Palant */

Charles : /* Marcel Manville */

Charles : /* Charles Palant */